L’histoire Du Fpi Pour Mettre Fin Aux Interdictions Du Gouvernement

Illustration (Raga Granada/VOI)

Auparavant, nous avons discuté des antécédents de l’ancien numéro trois dans le corps de l’organisation munarman du Front islamique des défenseurs (FPI), qui a récemment trébuché sur une affaire d’implication présumée dans le terrorisme. En outre, dans l’édition typique de la série VOI de « FPI Controversy », voir une perspective plus large sur la façon dont la formation de l’ordre que Muhammad Rizieq Shihab parfumé.

La cour de Pondok Pesantren Al-um, Tangerang, est devenue un témoin lorsque le Front islamique des défenseurs (FPI) a été déclaré le 17 août 1998. Sous le commandement de Muhammad Rizieq Shihab, le FPI est devenu l’une des plus grandes organisations de masse.

Sa popularité a augmenté avec la controverse. Les avantages de la naissance fpi ont même été coller depuis le début. Parce que Wiranto, qui était alors commandant de l’ABRI, a impliqué le FPI dans l’opération de sécurité de la Session extraordinaire du MPR sous l’égide du PAM Swakarsa.

Il se peut que les graines de la naissance fpi existaient bien avant la formation officielle. Cités par M. Imdadun Rachmat dans Arus Islam Radikal (2005), les érudits qui ont des visions similaires forment fpi avec des modèles islamiques traditionnels. L’esprit principal est de maintenir amar ma’ruf nahi munkar à travers divers événements, tels que la récitation, tahlil, salawatan, tabligh akbar, le public avec des éléments du gouvernement, ainsi que par l’amitié entre des personnalités religieuses célèbres.

« Alors que FPI, est plus une organisation qui découle des chercheurs, dai, et haba’ib qui ont des caractéristiques islamiques traditionnelles. Ils pratiquaient des rituels auxquels s’opposaient les partisans du mouvement Tarbiyah, Hizbut Tahrir Indonesia, majelis Mujahideen Indonesia et Laskar Jihad, qui portaient la purification et pensaient près du Moyen-Orient. Les gens du FPI connaissent bien le tahlil, le barzanji, le salawat et le puj-pujian qui sont souvent identifiés à l’hésie », a écrit M. Imdadun Rachmad.

Par conséquent, le rôle des chercheurs dans l’existence de fpi est si central. Cette société est attachée au patronat. Surtout à la figure du grand prêtre Rizieq Shihab.

Rizieq a réussi à rassembler 20 chercheurs célèbres pour établir fpi. Certains d’entre eux sont KH Fathono, KH Misbahul Anam, KH Cecep Bustomi, et Habib Idrus Jamalullail. Ils étaient tous connus pour être actifs en tant que clercs durs depuis l’époque du Nouvel Ordre. Certains d’entre eux avaient été emprisonnés parce qu’ils étaient trop critiques à l’égard du gouvernement de Suharto.

La naissance du FPI montre l’esprit religieux d’un groupe de musulmans avec un mouvement da’wah qui est classé comme fanatique. En conséquence, fpi en tant qu’organisation de mouvement est devenu moins préoccupé par les formes institutionnelles. Contrairement à d’autres organisations, fpi ne recrute pas d’adhésion de façon permanente et systématique.

« Les membres de l’IAP ne sont pas liés par des règles organisationnelles formelles et strictes. Le principal liant qui unit les membres du FPI est l’engagement moral et la loyauté envers les dirigeants. De telles conditions font qu’il est difficile pour l’auteur de trouver le nombre exact de membres du FPI », a noté Al-Zastrouw Ng. dans le Mouvement islamique symbolique : La politique des intérêts du FPI (2006).

Pam Swakarsa Section

Les réalisations de Fpi dans la transition de la réforme sont rappelées lorsqu’elles faisaient partie de la Force de sécurité communautaire de Swakarsa (PAM Swakarsa). PAM Swakarsa est un paramilitaire créé par le gouvernement pour aider le TNI à contrôler la Session extraordinaire du Mpr en novembre 1998.

PAM Swakarsa elle-même a été formée sur proposition du commandant de l’ABRI, Wiranto. En plus du FPI, PAM Swakarsa est remplie par un certain nombre d’autres organisations paramilitaires, telles que le Forum ummat Islam Enforcement of Justice and Constitution (Forkon), le Comité indonésien pour la solidarité du monde islamique (KISDI) et la Brigade du Hezbollah BKUI.

Longue histoire courte, FPI est devenu plus tard l’un des éléments dans la formation de PAM Swakarsa. Chaque organisation paramilitaire a aidé à sécuriser la Session extraordinaire du MPR de 1998. Cependant, la sécurité a été tinged avec la tragédie. Des affrontements ont suivi. L’événement est rappelé avec la tragédie du trèfle.

Des chercheurs australiens qui ont fait des recherches sur l’ordre en Indonésie depuis la période 2004-2014, Ian Douglas Wilson a déclaré, lorsque le Nouvel Ordre s’est effondré, puis les organisations se sont senties perdues de contrôle, donc a dû chercher de nouvelles relations. Dans ce cas, ils ont aidé la police. Cette réalité économique et politique est reflétée et institutionnalisée dans la loi n° 2 de 2002 concernant la police d’État de la République d’Indonésie, qui stipule que dans l’exercice de son rôle, la police est assistée par des « formes de sécurité Swakarsa ».

« Cela fournit un cadre pour la police au niveau de la police ou de la police pour être en mesure d’établir des relations de travail avec les « partenaires » locaux », a déclaré Wilson dans The Politics of Thug Rations: Ormas et The Power of The Streets en Indonésie Post New Order (2018).

Infographie (Raga Granada/VOI)

Avantages et inconvénients de fpi

FPI est également noté pour être souvent impliqué dans des raids, balayage, même des actes de destruction de cafés, hôtels, ou d’autres poches de culture qu’ils considèrent comme un lieu de péché. Sur la même base, fpi attaque aussi souvent les groupes religieux qu’ils qualifient d’hérétiques ou d’infidèles. Le déménagement du fpi à Salihara pour dissoudre le débat public sur la pensée d’Irshad Manji en 2012 en est un exemple. Le FPI soutient que la discussion perpétue les lesbiennes.

Akhmad Sahal, dans son article dans Tempo Magazine (2012), écrit qu’à chaque occasion Rizieq a toujours justifié l’autodéfense de son groupe. Rizieq a toujours soutenu qu’il a été forcé de le faire parce que l’État et les responsables de l’application de la loi ont échoué et pâteux dans l’éradication du péché. C’est ce qui les a fait légitimer son mouvement.

« Aux yeux du FPI, leur violence est islamique parce qu’elle est basée sur le hadith du Prophète qui est très populaire sur nahi munkar: « Celui qui voit le mal, puis laissez-le le changer à la main. S’il n’est pas capable, alors par voie orale. Si elle n’est pas en mesure aussi, alors dans le cœur. Ce dernier est le plus faible de la foi. Pour le FPI, le chemin de la violence est une manifestation de la pratique du commandement du Prophète de changer l’incrédulité à la main (falyughayyirhubiyadih) », a déclaré Akhmad Sahal.

Néanmoins, ce que fait FPI peut être vu de l’autre côté. Made Supriatma, un chercheur a révélé une façon différente de voir l’IAP. Pour Made, la cohérence de fpi dans l’application de la charia, avec toutes ses controverses fait FPI et le nom de Rizieq connu au niveau national. Grâce à sa popularité FPI a ensuite établi des succursales dans diverses régions de l’archipel.

La popularité ne se construit pas seulement en termes d’autodéfense et de jugement seul. FPI est également répertorié comme l’un des organismes les plus réactifs dans l’aide communautaire parmi la classe inférieure. Même fpi est toujours à l’avant-garde de fournir une assistance aux sites sinistrés.

interdit

A cause de l’élément radical. Le ministre de la Politique, du Droit et des Droits de l’Homme (Menko Polhukam) a finalement annoncé l’interdiction de toutes les activités du Front des défenseurs islamiques (FPI) le 30 décembre 2020. Plus tard, fpi n’aura plus un poste juridique en tant qu’organisation communautaire (ormas) ou organisation ordinaire.

De plus, de Jure FPI s’est dissous en tant qu’organisation datée du 20 juin 2019. Parce que, FPI est jugé par le gouvernement d’avoir perturbé l’ordre, la sécurité, et contraire à la loi. Après cela, le gouvernement central et les gouvernements locaux sont invités à sévir fermement s’il existe des organisations au nom de l’IAP.

« Pour les responsables du gouvernement central et les gouvernements locaux s’il existe une organisation pour éradiquer fpi, il est considéré comme inexistant et devrait être rejeté parce que la position juridique n’existe pas aujourd’hui, a déclaré Mahfud lors d’une conférence de presse.