Pour Le Bien De La Religion, Les Pays-Bas Créent Une Maison De Retraite

Les maisons de retraite à l’époque néerlandaise (Source: Wikimedia Commons)

JAKARTA - L’application des valeurs religieuses était une question importante pour les colonialistes néerlandais. La société commerciale néerlandaise, la VOC, punissait souvent même sévèrement les blasphémateurs. D’autre part, les Pays-Bas se soucient également des affaires humanitaires. Les personnes âgées, les chrétiens pauvres, les Hollandais ou les indigènes sont leurs personnes à charge. Un certain nombre de maisons de soins infirmiers ont été créées pour assurer la vie des personnes âgées.

La présence de la COV est devenue le déterminant du colonialisme néerlandais dans l’archipel. La trace la plus mémorable de la VOC est la conquête de Jayakarta en 1619. Batavia (Jakarta) est née après cela. La conquête a non seulement duré longtemps connue comme la phase initiale du monopole des épices dans l’archipel, mais a également ouvert le voile de la barbarie des soldats de la VOC aux bumiputras.

Les soldats se sont mal comportés. Le faible niveau d’éducation en est la cause. Même dans leur pays d’origine, de nombreux soldats n’étaient pas issus de couches sociales élevées, comme les nobles. Ils sont souvent pris en train de commettre des crimes, de boire et d’adultère.

La série de traitements non civilisés a commencé à déstabiliser les responsables de la COV. Le gouverneur général de la COV qui avait servi deux fois (1619-1623 et 1627-1629) Jan Pieterszoon Coen était furieux. Il a pris des mesures sévères. Le fervent calviniste a alors mis en place une mission pour éradiquer tous les blasphémateurs religieux à Batavia.

Sans blague. Coen d’appliquer la peine de mort. Quant à la façon de l’essayer, entre autres, immergé dans un tonneau rempli d’eau, pendu, jusqu’à ce qu’il soit étranglé à mort. La sentence a été donnée aux soldats de la VOC qui ont violé des valeurs morales qui ne pouvaient pas être pardonnées.

Pieterszoon Coen (Source : Wikipedia.org)

C’est pourquoi Coen, dans ses premières années en tant que gouverneur général, a essayé de changer la « vie scandaleuse » dans les bureaux commerciaux de la VOC en Indonésie, en la vie d’une société civilisée. L’un d’eux était de lier tous ceux qui vivaient dans la République de Jacatra ou sous le contrôle de la VOC. Coen interdisait d’avoir une ou plusieurs filles esclaves, une ou plusieurs concubines, dans sa propre maison ou ailleurs pour quelque raison que ce soit », a déclaré Jean Gelman Taylor dans le livre Social Life in Batavia (2009).

Pour Coen, il n’y a pas de compromis pour les blasphémateurs. Au cours de son mandat, Coen a toujours apporté des améliorations à l’application des peines pour les blasphémateurs. Le règlement, qui ne visait auparavant que les soldats de la VOC, a ensuite été étendu par Coen à toute personne ayant une position quelconque. Y compris le ciblage des responsables des COV, n’a pas fait exception.

Ceux qui sont coupables doivent être traduits en justice. Cette mesure a été prise par Coen afin que les Hollandais de la colonie puissent hériter de toutes les bénédictions données par Dieu. En conséquence, la colonie était remplie de Hollandais qui héritaient en fait des bannières de la décence et de la piété.

« Dès le début, la VOC a appliqué des règles strictes contre les infractions sexuelles, et a même eu tendance à être cruelle. Pour eux, les violations sexuelles sont considérées comme taboues. Non seulement cela, mais ils essaient également d’éliminer l’esprit de « sans-abri » et d'"obscénité » qui entoure la communauté autour du fort de Batavia.

« Les règlements de Coen concernant les concubines et plusieurs cas d’empoisonnement par des femmes de sang asiatique, soit parce qu’elles ont été forcées d’avouer ou ont été persuadées, témoignent des atrocités de ces règlements », a écrit Achmad Sunjayadi dans le livre [Bukan] Tabu di Nusantara (2018).

Construire une maison de soins infirmiers

L’atmosphère d’une maison de retraite fondée par les Pays-Bas (Source: Wikimedia Commons)

La mise en œuvre des valeurs religieuses ne consiste pas seulement à imposer des peines aux blasphémateurs. En réalité, la VOC a aussi souvent promu les affaires humanitaires. Cette question a été utilisée par le COV comme un moyen d’aider les autres. Ils ont agi rapidement pour aider les pauvres de Batavia, en particulier les personnes âgées. Le souci des pauvres est adopté à partir des règles qui s’appliquent au pays du moulin à vent. Ils ont construit de nombreux abris pour les pauvres. Les maisons de retraite, par exemple.

Ensuite, la maison de retraite est devenue un établissement indispensable à Batavia depuis que la VOC a établi son pouvoir. Les maisons de retraite sont généralement construites dans un complexe de bâtiments avec des orphelinats. Ils soutiennent que l’unification vise à ce que les services puissent être exécutés de manière optimale. La construction de maisons de retraite a également été promue comme un moyen d’aider la vie des personnes âgées néerlandaises ou des chrétiens pauvres Bumiputra.

Malgré cela, les avantages des maisons de retraite ne touchent pas toutes les personnes âgées Bumiputra. La construction de maisons de retraite est considérée comme discriminatoire. C’est parce que les personnes âgées qui viennent de systèmes de croyance autres que les chrétiens ne peuvent pas accéder aux maisons de retraite. La seule façon d’y accéder est de changer les croyances. Dans le sens où les personnes âgées doivent devenir membres de l’église. De cette façon, les personnes âgées ont une assurance vie.

« La maison ou l’orphelinat est destiné à accueillir le groupe « intérieur » de pauvres, à savoir ceux qui reçoivent des prestations, mais qui sont autorisés à vivre dans le refuge ou l’orphelinat. En 1684, le Gouvernement suprême (COV) a cessé d’indemniser les pauvres « étrangers », ou ceux qui vivent dans leurs maisons respectives. En fait, peu de gens soutiennent la politique d’hébergement des pauvres dans un orphelinat. »

« La plupart des pauvres reçoivent une petite allocation mensuelle et sont tenus de prendre soin d’eux-mêmes. D’après les livres du Conseil Diakoni (conseil de l’église) au 17ème siècle, il s’avère que le concile a toujours aidé les pauvres en leur donnant des aumônes et des rations de riz chaque mois », a expliqué l’historien Hendrik E. Niemeijer dans le livre Batavia Masyarakat Kolonial Abad XVII (2012).

Maison de retraite fondée par les Pays-Bas (Source: Wikimedia Commons)

Les traces de la préoccupation de la VOC pour les personnes âgées pauvres ont en fait inspiré le capitaine de la Chine, Phoa Beng Gan. Il voulait construire quelque chose de similaire. Cependant, le célèbre philanthrope chinois n’a pas seulement mis en place un orphelinat pour orphelins et personnes âgées dans un seul complexe. Phoa Beng Gan est en fait apparu révolutionnaire en plaçant toutes ces installations dans le premier complexe hospitalier chinois à Batavia et dans l’archipel.

Il est rapporté que Phoa Beng Gan a construit un hôpital nommé Yangju Yuan en 1640. Ce n’est qu’après qu’un orphelinat pour les orphelins et les personnes âgées a été construit dans le même complexe en 1646. Plus intéressant encore, l’hôpital dispose d’installations beaucoup plus complètes que les Néerlandais appartenant à l’hôpital. De plus, les installations de la maison de retraite.

Un abri pour les personnes âgées et les Chinois malades a été construit en 1646 près de Spinhuis (un abri pour prostituées). Le bâtiment est entouré de murs de pierre et dispose de bonnes chambres pour les malades, les orphelins et ceux qui ne peuvent plus gagner leur vie.

« Tous les artistes chinois ou les artistes de feux d’artifice qui veulent se marier ou enterrer des corps sont tenus de donner de l’argent au gardien du refuge. Plusieurs riches Chinois ont également fait des dons importants à l’institution. Deux Chinois et deux Hollandais étaient surintendants de l’institution. Les orphelins sont nourris jusqu’à ce qu’ils grandissent. Parce qu’ils n’ont pas de revenus, le refuge ne peut compter que sur la charité », conclut Bernard Dorleans dans le livre Orang Indonesia & Orang Prancis: Dari Abad XVI sampai dengan Abad XX (2006).

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