JAKARTA - Thomas Jefferson comme l’un des pères fondateurs des États-Unis d’Amérique (ETATS-UNIS) a joué un rôle important dans la rédaction du texte de la Déclaration d’indépendance des États-Unis. Il est le troisième président américain à être un combattant humanitaire pour les minorités. Jefferson était un combattant de la liberté religieuse. Si pluraliste, Jefferson fut autrefois qualifié d'« infidèle » par ses adversaires politiques.
Thomas Jefferson est né aujourd’hui, le 13 avril 18ème siècle ou en 1743 dans le comté d’Albemarle, en Virginie. Jefferson est né dans une famille d’éclats. Son père était un propriétaire qui a hérité d’environ cinq mille hectares de terre. Pendant ce temps, sa mère est de la classe respectée. Jefferson a reçu ses études de droit à Williamsburg, en Virginie.
Comme l’explique le site officiel de la Maison Blanche, Jefferson n’était pas un orateur public. Mais il a joué un rôle plus important par l’écriture. Sa contribution à travers la plume reste précieuse jusqu’à ce moment.
En tant que membre « tranquille » du Congrès de Virginie, à l’âge de 33 ans, Jefferson est passé à l’histoire comme un purgatoire pour la décalaration du texte de l’indépendance. La déclaration a été le fondement de la fondation du Pays du Frère Sam.
Dans les années qui ont suivi, Jefferson a travaillé dur pour réaliser ses idées, en particulier sur la liberté religieuse. Enfin, dans sa Virginie natale, l’idée se réalise grâce à une loi promulguée en 1786.
La carrière politique de Jefferson a continué à s’envoler. Il succède à Benjamin Franklin au cabinet de Français affaires intérieures en 1785.
Puis, lorsque la politique a commencé à se développer brusquement et a formé deux grands partis à savoir fédéralistes et démocrates-républicains, Jefferson lentement mais sûrement commencé à prendre la direction du Parti républicain. Par l’intermédiaire du parti, il s’en est pris à la politique fédéraliste en s’opposant à un gouvernement centralisé fort et en luttant pour les droits de l’État.
Infidèles appelés
La carrière politique de Jefferson est devenue un tapis rouge à suivre lors de la prochaine élection présidentielle. Au moment de la troisième élection présidentielle des États-Unis en 1800, Jefferson était en concurrence avec le président sortant, John Adams.
Professeur d’histoire du Moyen-Orient des États-Unis, Denise Spellberg, dans le Livre de Thomas Jefferson des controverses coraniques (2013) a appelé l’élection la première « campagne sale » dans l’histoire électorale américaine. Et c’est la première fois qu’un candidat à la présidence est accusé d’être musulman.
Les croyances religieuses des membres républicains, Jefferson a été la cible d’attaques par le groupe fédéraliste. Jefferson a été décrit à tort comme athée. Parfois, Jefferson a également été appelé un infidèle, un terme qui se référait non seulement à une personne qui avait rejeté le christianisme, mais aussi un converti religieux qui a été considéré comme contraire au christianisme, qui dans le récit d’un groupe fédéraliste spécifique a été appelé musulman.
Jefferson, quant à lui, était assez intensif dans l’Islam, bien qu’il ait été considéré comme insultant pour sa foi, un sentiment commun qui prévalait parmi les protestants en Angleterre et en Amérique à l’époque. Cette désignation n’est peut-être pas excessive. Parce que la pensée qui est considérée comme « perverse » est coincée dans la tête de Jefferson depuis 1776.
À l’époque, Jefferson envisageait les musulmans comme des citoyens existants et avait sa place puisque les États-Unis étaient souverains. Pour Jefferson, les musulmans en tant que minorité devraient avoir les mêmes droits que la population majoritaire.
En outre, les propres paroles de Jefferson ont rendu son « christianisme » suspect. Ses célèbres remarques pluralistes dans Notes on Virginia ont été citées à plusieurs reprises par ses adversaires. La citation se lit comme suit: Il ne me fait aucun mal si mes voisins disent qu’il ya vingt dieux ou pas de Dieu. Ça ne me trompe pas et ne me fait pas de mal.
Le terme « infidèle » comme synonyme pour les musulmans reste l’une des pires insultes qu’un Américain peut faire, que ce soit contre une certaine figure ou un autre candidat à la présidence de 1776 à 1800.
Selon Spellberg (2013), les droits civiques musulmans américains symbolisent l’universalité du pluralisme religieux aux États-Unis. « En tant que tel, les contestations des droits civiques des musulmans continuent d’être une menace pour les droits de tous les Américains », a-t-il écrit.
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