Sigajang Laleng Lipa: Culture Des Rats Communs Dans Le Holl Pour Résoudre Les Problèmes

Photo illustration (Wikimedia Commons)

JAKARTA - « Créé comme un sarong, ce corps a été déchiré avant dikena kawali (bugis badik) du mouvement agile de deux humains immunisés. Tu es un imbécile. C’est gratuit pour moi de crier ou même de me rebeller. Tu ne t’en souciera pas. Triste d’être témoin de deux hanches masculines trapies soutenant siri ' (estime de soi). Vous avez délibérément piégé leurs corps dans mon corps creux.

Le point de vue unique ci-dessus est la façon dont Alfian Dippahatang dans sa nouvelle du même nom que le livre: Fighting in a Sarong (2019). Il est dit être unique parce qu’Alfian a essayé de prendre le rôle d’un objet inanimé sous la forme d’un sarong impliqué dans une tradition unique typique des peuples bugis (Sulawesi du Sud) nommé Sigajang Laleng Lipa, ou communément connu sous le nom tikam mutuelle dans les sarongs.

Ce rituel est généralement organisé comme une étape pour résoudre le problème entre deux personnes qui se battent. Je ne sais pas ce qui a causé le différend. Il peut s’agir de partage des revenus, de problèmes familiaux, de questions matrimoniale. Le rituel de se poignarder les uns les autres avec badik - une arme typique des gens bugis - a été exécuté dans un sarong comme la frontière de l’arène de combat.

« Vous avez délibérément piégé leurs corps dans mon corps creux. C’est au-delà du raisonnable. On pourrait leur dire de se poignarder. Vous êtes paresseux pour trouver un moyen plus civilisé et c’est comme penser que c’est la dernière façon de résoudre le problème », a écrit Alfian.

Par conséquent, cette tradition appelée Sigajang Laleng Lipa est très intéressante. Ceux qui ont l’occasion d’assister, obtiendrez certainement une expérience qui ne sera pas obtenue dans d’autres endroits dans les coins de Bumi Nusantara. Sigajang Laleng Lipa lui-même a une signification profonde pour la communauté Bugis. C’est la dernière option pour maintenir l’estime de soi (siri') parce que les problèmes qui ont été offerts sont dans l’impasse.

Quand Sigajang Laleng Lipa a été parlé et que les deux parties ont accepté, il n’y a pas eu de retraite. Pour une personne qui a du sang bugis, s’abstenir de retirer son discours parce que la parole est une représentation de son identité.

En outre, les gens bugis connaissent trois philosophies liées à la parole. Tout d’abord, « sadda mappabati ada » qui signifie un son qui incarne à la fois les mots et la parole. Deuxièmement, « mappabati gau » qui signifie la parole signifie comportement. Troisièmement, « gau mappabati tau » qui n’est pas considéré autrement comme un comportement représentant un être humain ou une personne. Ainsi, lorsque l’un d’eux viole cette philosophie, il est très possible pour Sigajang Laleng Lipa de se produire.

Cette tradition est tellement sacrée, Fariz Alniezar dans le livre intitulé Homo Homini Humour (2019), révèle la philosophie de l’utilisation des sarongs dans la tradition, que ce que tous les problèmes qui sont « allés dans le fourreau » ne devrait plus être remis en question en dehors du sarong. Tout s’arrête dans l’étui. En outre, le fourreau est aussi un symbole d’unité.

« L’ancien peuple Bugis connaissait la tradition de Sigajang Laleng Lipa (un duel de sarongs). Lorsqu’il y a un différend entre les deux parties, si les deux trouvent une impasse pour faire la paix, la dernière façon de résoudre le problème est de duel », a écrit Alniezar.

« Le duel s’est déroulé dans un sarong avec chacun portant son meilleur badik (arme). Habituellement, ce duel concerne les choses les plus cruciales de la vie, comme l’estime de soi et l’honneur », a-t-il dit.

Dans la culture des lunettes

Sud Sulawesi culturaliste, Feby Triadi qui a contacté VOI, vendredi, Avril 10, a révélé, historiquement, Sigajang Laleng Lipa est vraiment difficile à détecter au début. Cependant, cette tradition est une tradition qui n’est pas faite par n’importe qui, parce que Sigajang Laleng Lipa est signalé par les nobles dans les temps anciens.

La preuve, tout au long de la procession de Siganjang Laleng Lipa implique généralement bissu - anciens prêtres religieux Bugis. "... habituellement, ils utilisent les services du bissu pour protéger l’un de ceux qui se battent, bissu est également délibérément appelé à sécuriser la situation », a écrit Alniezar.

C’est parce que souvent ceux qui se battent les yeux sombres. Bissulah est considéré comme un sédatif ou une effraction si ceux qui se battent sont déjà les yeux sombres. En fait, bissu joue également un rôle dans l’équipement de ceux qui partent pour le champ de bataille avec une prière connue sous le nom « Mappanre Lise ».

Malgré cela, Sigajang Laleng Lipa lui-même ne peut pas être tenu chaque combat et ensuite choisir un duel. Ce n’est pas comme ça qu’il joue. Pour en arriver à la tradition de se poignarder les uns les autres, s’il existe trois façons de résoudre des problèmes communément appelés « Tellu Cappa ».

« Tout d’abord, 'Cappa Lila' (bout de la langue). La première façon est de résoudre le problème par la négociation, la négociation ou la délibération. Deuxièmement, « Cappa Laso » (conseil du pénis) après avoir résolu le problème en passant par la première extrémité a échoué, puis il a été pris comment utiliser la deuxième option. Parce que pour les bugis, les filles vierges sont des pierres précieuses très chères », a déclaré Feby Triadi.

C’est donc par la deuxième extrémité (chemin du mariage) qu’ils peuvent retrouver des liens familiaux. « Troisièmement, 'Cappa Kawali' (pointe badik). Eh bien à partir de là, le terme Sigajang Laleng Lipa est connu. Cappa Kawali est prise lorsque les deux extrémités ci-dessus ne peuvent pas être complétées avec sagesse et sagesse. Toutefois, cette troisième voie est prise pour simplifier le problème », a-t-il ajouté.

Fait unique, avant de commencer Sigajang Laleng Lipa, les deux belligérants ont également effectué quelques rituels personnels. Certains jeûnent, d’autres n’ont pas de relation mari-femme pendant 40 jours, d’autres ne veulent même pas voir de femmes pendant 40 jours.

« En fait, généralement après la lipa sigajang laleng est effectuée, Celui qui sort sans vie, effectuera les vœux prononcés avant Sigajang Laleng Lipa est fait », a conclu Feby Triadi.