JAKARTA - « Mourir avec un kris coincé dans votre poitrine comme un chevalier, ne pas mourir avec une lance coincée dans votre dos parce que vous courez du champ de bataille. »
Telle est la représentation de la philosophie de l’héritage nommé kris parlé par Panji Sukma dans son roman intitulé Sang Keris (2020). Bien que seulement sous la forme d’un roman, le deuxième gagnant du Jakarta Arts Council 2019 concours nouveau devrait être pouces vers le haut.
Comment pas, il a été en mesure d’épouser la passion de kris avec la culture javanais qui est mélangé avec une touche littéraire intéressante. En outre, kris est largement connu comme un outil de poignard, par lequel il est montré la réalité que Kris occupe également une partie importante de la vie des gens javanais.
C’est parce que Kris est inclus dans les cinq perfections de la vie d’un homme javanais, à la fois du souverain, priayi, aux gens ordinaires. Les cinq perfections de la vie, entre autres sont maison d’hôtes ou maison, les femmes, kukila (oiseau comme passe-temps), turangga (cheval comme un symbole de véhicule), et curiga (kris).
Ainsi, afin d’obtenir la vraie perfection, ils sont en lice pour elle. L’un d’eux est d’avoir Kris. Cependant, kris n’est pas considéré comme une arme qui, dans le processus de fabrication il ya quatre éléments de la nature tels que purosani, mangangkang, mangambal, et balitung.
Kris, comme Garrett et Bronern Solyon l’ont révélé dans Le Monde des Keris javanais (1988) est considéré comme un collectionneur d’identité comme un homme adulte et un membre responsable de la famille et de la société.
Sur cette base, Kris a souvent été un témoin de son maître dans le rôle de maintenir le pouvoir, soit en tirant des hommages, en saisissant le pouvoir, commandant des attaques, ou en massacrant d’autres royaumes.
« À première vue, vous (kris) vous êtes rappelé de cette sensation, une sensation lorsque vous avez utilisé votre maître pour poignarder un roi qui est considéré comme un descendant de Vishnu, le sang du roi coulait à travers vous et depuis lors, vous n’avez plus jamais apprécié sentir la sensation », a écrit Panji Sukma.
Par conséquent, il est naturel que Kris a été connu pour jouer de nombreux rôles dans la vie chez les javanais dans les temps anciens. Panji a dit: « Ne me dites pas que vous n’avez pas joué un rôle, il n’aurait pas existé si vous n’aviez pas obéi aux souhaits de votre maître. Les fortifications du jardin de Keputeren ont fait s’écrouler la haute forteresse, et votre maître a réussi à sauter par-dessus.
« Vous chantez aussi les gardes pour les endormir, bien sûr, vous vous souvenez encore de tout cela. N’est-ce pas ce qui hante toujours votre contemplation tant que vous êtes ici », a déclaré l’auteur de Sang Keris.
La puissance de Kris
On croit que la forme du kris qui est similaire à nos jours n’est apparue qu’au 14ème siècle, bien qu’il puisse être que les gens connaissent déjà le kris d’abord. Il a été obtenu à partir de reliefs au temple de Sukuh sur les pentes du mont Lawu (Karanganyar, Java central).
Dans le relief, il y a une scène où la scène de travail du forgeron est représentée comme un certain nombre d’objets en fer produits. Unique, certains d’entre eux il ya une brochette à lame mince fuselée qui est censé être un kris par les experts kris.
Par conséquent, il n’est pas faux si Budiarto Danujaya dans son écriture intitulée Keris: A Past Achievement dans le livre « 1000 Years nusantara » (2000) explique la fonction de kris dans le passé. Il a décrit, dans le passé, la croyance qu’un kris a un certain « pouvoir » qui donne la légitimité pour une personne d’occuper une certaine position est devenu monnaie courante.
« Par exemple, Amangkurat II aurait envoyé un messager pour « emprunter » l’héritage de Puger, à savoir kiai lance plered et Kiai Mesanular kris. Lorsqu’il a été livré à l’origine, Amangkurat II était terrifié, puis en colère. Il est immédiatement revenu et a demandé un modèle de prêt de café seulement », a écrit Budiarto Danujaya.
À cette époque, Kiai Plered était un héritage royal héréditaire, qui était autrefois utilisé par le fondateur du mataram, Panembahan Senapati, pour tuer son adversaire Arya Panangsang (Jipang). Alors que Kiai Mesanular est l’héritage du dernier roi de Majapahit. Par conséquent, ce sont les gens qui croient en la puissance magique de l’héritage qui fait peur aux camarades de classe du roi de le toucher.
Non seulement cela, en ce qui concerne la croyance d’un kris peut apporter une légitimité également exposée dans la tradition de ceux qui habitent les villages de Java. Budiarto a révélé: « Par exemple, s’il ya un obstacle présent, en raison de la mort ou le devoir à distance, le mariage peut encore avoir lieu avec le kris héritage du marié en échange de son représentant présence.
En fait, après avoir distillé la civilisation, kris est souvent symboliquement associé comme un symbole de liens frateraux, ou kris est utilisé comme un penunggu dangau, bala tolak, et ainsi de suite. En outre, à partir d’un kris on peut comprendre tous les aspects de la culture et la vie à travers une seule chose, à savoir kris, qui peut être élargi à tous les coins du sujet lié à Java.
Ce n’était pas une simple vantardise, parce qu’elle a été révélée directement par le Dr Groneman dans son livre le plus largement cité par les auteurs kris ultérieurs, Der Kris Der Javaner (1910). Cependant, en regardant le regard et l’esthétique de Kris, l’opinion d’Edward Frey, auteur de The Kris, Mystic Weapon of the Malay World (1986), a sa propre histoire. Il considère que « la plupart des armes exigent des compétences avancées dans le travail du métal, mais Kris est un meilleur exemple d’ironisme dans le travail du métal que n’importe quelle arme. »
Vraisemblablement, l’opinion ci-dessus peut être minimisée quand les gens voient de première main la forme de l’héritage du prince javanais Diponegoro qui a été récemment remis par Balanda nommé keris Nogo Siluman le 3 Mars.
Quel que soit le véritable débat, l’héritage appartient ou non au prince Diponegoro. Quelque chose est certain, le kris a une poignée en bois avec une sculpture de la tête d’un dragon d’or au fond, ainsi que le corps d’un dragon qui se propage à la fin du kris parmi les vrilles de plantes qui sont également dorées. À tout le moins, il est capable de rendre les gens qui le voient étonné et de faire Nogo Siluman (encore) discuté à chaque instant chaque discussion légère.
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