Benjamin Sueb's Witty Critique Of DevelopmentAl Passions

Benjamin Sueb (YouTube)

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JAKARTA - C’est les paroles de la chanson de betawi caractère et artiste, Benyamin Sueb intitulé Digusur. L’œuvre s’avère bien avant le nom iwan Fals sortant à travers des chansons parfumées à la critique dans les années 1980, Benjamin qui est né à Kemayoran, Mars 5, 1939 a été critiqué par la musique.

Les thèmes soulevés par Bang Ben - son salut familier - ne sont pas seulement sur la bêtise quotidienne qui semble triviale. En outre, tout le monde comprend, Benjamin a toujours eu le concept de critiquer quelque chose qu’il considérait comme valant la peine de trembler.

Une fois retracés, les talents artistiques qui cousaient dans le sang de Bang Ben provenaient de ses grands-parents, Haji Ung et Saiti. Dans le passé, Haji Ung mentas souvent comme un joueur de théâtre folklorique à l’époque coloniale. Quant à sa grand-mère, Nyak Saiti en souffleur de clarinette.

Ce désir a diminué pour Bang Ben, même depuis qu’il avait 7 ans. À cet âge, Bang Ben et ses sept frères aînés forment un groupe musical appelé Orkes Kaleng. Pas l’origine du nom. Le nom Orkes Kaleng a été pris parce que tous les instruments de musique utilisés par le groupe étaient des biens d’occasion.

Rebab de la boîte de drogue, basse de tige de l’étain de tambour d’huile de fer, au keroncongnya fait à partir des boîtes de biscuit. C’est la base du pur talent. Avec un instrument de musique simple, ils jouent habilement et ont toujours réussi à exécuter de charmantes chansons néerlandaises tempo doeloe.

Cependant, lorsque la musique occidentale a commencé à être interdite dans l’administration du président Sukarno - parallèlement à la confrontation avec la Malaisie au début des années 1960, Bang Ben a vu une occasion que les chansons rythmiques et en langue betawi pourrait avoir lieu dans le cœur du public.

C’est parce que Bang Ben a vu la même potion qui a effectivement réussi contre les chansons minang qui plus tard gagné une place dans la société indonésienne. Bang Ben a été mis au défi. Il a commencé à créer une chanson betawi après l’autre. En conséquence, une grande appréciation qu’il peut. Oui, mais pas beaucoup de cibiran sur les poèmes étranges et ngocol qu’il a exprimé.

L’année 1968 est devenue le point qui a fait Briller Bang Ben plus dans le monde de la musique qui est synonyme de xylophone kromong - l’art typique de Betawi - il. À cette époque, Bing Slamet demande directement à Bang Ben de soumettre sa chanson Nonton Bioskop au studio Dimita Records.

C’est là que l’une des chansons les plus célèbres du pays est née sous la forme d’un enregistrement audio. Selon de nombreux témoignages à l’époque, la carrière moncer Bang Ben dans le monde du son a également été entraînée par les nombreuses critiques pleines d’esprit qu’il a inséré dans les paroles de ses chansons.

Entendre la chanson de Bang Ben est une belle combinaison d’étendue de perspicacité, de pitreries, ainsi que l’affirmation de l’attitude et le point de vue clair. Tout au long de sa carrière, Bang Ben a réussi à créer 75 albums de musique et a joué dans 53 titres de films.

L’historien JJ Rizal parle aussi de la grandeur de Bang Ben. « Des gens comme Ben ne naissent qu’une fois par siècle, tout comme Pramoedya dans notre monde de l’écriture », a déclaré JJ Rizal à VOI le mercredi 4 mars.

Critique des expulsions

Des nombreux problèmes que Benjamin a critiqués, la question de l’expulsion est devenue l’une des plus intéressantes à regarder. Un penchant pour la lecture de livres et l’étude de la philosophie a fait sentir la sensibilité et l’empathie de Bang Ben. Bang Ben s’inquiète facilement en sentant l’injustice, en particulier le betawi.

Il y a eu une période qui a commencé en 1949, au cours de laquelle la colère de Bang Ben contre la passion pour le développement a atteint son apogée. À cette époque, un par un, le village de Betawi a commencé à être expulsé. A commencer par le village betawi dans la région de Kebayoran Baru de 730 hectares qui a été converti en une nouvelle colonie de 730 hectares.

Par la suite, le village qui a été victime de gusuran était Senayan. Citée dans The Betawi Tempo Doeloe (2015) par Abdul Chaer, l’expulsion à Senayan a impliqué 1 688 maisons, kiosques, enclos de bétail et l’abattu de 700 000 arbres à Kampung Balur, Kampung Senayan, Petunduan et Penjompongan. L’expulsion a été effectuée pour la construction d’un complexe sportif.

Les victimes ont reçu la compréhension et l’indemnisation du gouvernement central. Environ 60 000 personnes de Kampung Senayan ont été transférées à Tebet, Slipi et Ciledug en compensation de l’expulsion. Pour cette réalité, Benjamin n’est pas resté silencieux. La critique qui y est liée n’est pas seulement versée dans la musique. À travers l’art du rôle de Bang Ben jette souvent keritikan certains d’entre eux sont présents à travers la maison de production PT Benyamin Bina Bersaudara, qui produit betawi feuilleton, Mat Beken.

Dans Mat Beken, en plus de Bang Ben étant le personnage principal, il a également agi en tant que scénariste. Par lui, la satire sur l’expulsion a été présentée à l’ouverture du premier épisode à travers le dialogue enyak et babe Si Mamat alias Mat Beken.

La scène commence lorsque Babe et Enyak se détendent sur le porche de la maison le matin. Babe a ensuite dit: « Alhamdulillah, quand nous recevons de l’argent gusuran, heureusement, nous achetons du kebon ici, j’espère aja deh, notre maison n’est pas de se fâcher à nouveau », a déclaré Babe. « Iye, bang, aye’ve aussi déplacé comme un chat sans enfant ... Si on se souvient d’abord à Senayan, on a des chewing-gums, on a déménagé à Tebet. Viens ici, au revoir. Ne nous laissez pas aller à la sono de montagne », a déclaré Enyak.

Bien que Bang Ben ne soit pas apparu avec son celetukan, son rôle de scénariste qui a su formuler des critiques sur les expulsions devrait être apprécié. La critique connexe qui lui-même sert de personnage principal qui a donné la critique des expulsions est présente à travers la série Si Doel Anak Sekolahan (1994-2006). La série est également jouée par de grands noms ainsi que d’autres personnages betawi tels que Rano Karno et Mandra.

La satire sur l’expulsion senayan est racontée lorsque Kasdulah (Si Doel) vient d’obtenir son diplôme d’ingénieur. Bang Ben qui joue le père de Doel avait promis que lorsque son fils devint ingénieur, il visiterait son ancien village ancestral. Aller en opelet à Senayan, précisément à Gelora Bung Karno Stadium.

Ils y sont venus consciemment, la terre sur laquelle ils marchaient n’était plus la leur. Bien qu’il semblait réticent à entrer dans le stade, Doel a été rappelé par sa fille, « Je veux juste vous demander de vous faire savoir qu’il ya votre ancienne terre ancestrale, » bang ben dit.

La visite a dû se terminer rapidement, parce qu’ils étaient assis sur le terrain pendant que les gens pratiquaient le football. Et à ce moment est également apparu une diatribe emblématique de Benjamin Sueb liés à l’équipe nationale indonésienne, « mulu formation, gagner non! »

Vraisemblablement, c’est ainsi que Bang Ben avec un regard simple, plein d’innocence, a jugé timbre village, jusqu’à ce que la spontanéité complète remplit la mémoire des gens en Indonésie, en particulier les gens betawi à travers son travail.

Ainsi, tous ceux qui regardent, écoutent ou regardent en direct quand il joue de la musique ou s’engage dans l’art d’agir, tout le monde sera une voix en l’étiquetant comme, La légende.