Les Racines Humanitaires De Muhammadiyah

Muhammadiyah a construit une mosquée (Source: Commons Wikimedia)

JAKARTA - Muhammadiyah fait partie de l’histoire de l’Indonésie. Sa contribution en tant que porteur de la modernité dans l’Islam ne peut être prise à la légère. Entre les mains de son fondateur, Kiai Haji (KH) Ahmad Dahlan, Muhammadiyah est devenue une grande société islamique. En outre, Muhammadiyah se tenait avec le souffle d’amar ma’ruf nahi munkar et tajdid (renouvellement). Ses mouvements ne sont pas que des respirations religieuses. Muhammadiyah a participé à la promotion de l’éducation. Surtout dans l’éradication de l’arriération, l’ignorance et la pauvreté parmi les bumiputra.

Historiquement, Muhammadiyah a été fondée le 18 novembre 1912 dans le village de Kauman, Yogyakarta. L’établissement de Muhammadiyah a été effectué juste après kh. Ahmad Dahlan de Terre Sainte. À la Mecque, l’homme de son vrai nom Muhammad Darwis a hérité des connaissances acquises lors de l’étude de la religion et s’est installé sur les érudits locaux. Ce qu’il peut ensuite pratiquer dans sa ville natale.

Partager KH. Ahmad Dahlan, le but de l’établissement de Muhammadiyah n’était autre que de combattre les pratiques mystiques ainsi que de lutter contre la pauvreté due au colonialisme néerlandais. Tous ces éléments sont présents sous la forme de soins aux autres.

Selon Ridho Al-Hamdi dans le livre Muhammadiyah Political Paradigm (2020), les enseignements partagés par KH. Ahmad Dahlan dans Muhammadiyah respire entièrement la réflexion critique sur les versets du Coran combiné avec le regard sur les problèmes de l’époque.

Administrateurs de Muhammadiyah (Source: Wikimedia Commons)

Kh. Ahmad Dahlan a fait du Coran une source d’inspiration pour former Muhammadiyah qui est devenue un mouvement réformiste-moderniste. Le mouvement a été en mesure d’éclairer et de faire progresser la science et la technologie dans la lutte contre la pauvreté et l’ignorance, en particulier dans son pays natal, Yogyakarta.

« Dans ce contexte, KH. Ahmad Dahlan a enseigné à ses élèves la sourate Al-Ma’un encore et encore. Bien sûr, ses étudiants ont demandé. Il a ensuite emmené ses étudiants au marché et a acheté leurs nécessités quotidiennes, puis est allé chez les pauvres et leur a donné la marchandise », a écrit Ridho Al-Hamdi.

Le mouvement a ensuite soulevé le nom de Muhammadiyah écho à Yogyakarta. En outre, l’ensemble du programme présenté par Muhammadiyah à l’époque était légèrement orienté vers les efforts visant à libérer et à autonomiser les pauvres et les marginalisés. L’effort est parti d’un petit effort, puis a continué à être renforcé pour apporter une synergie et une coopération avec les différentes parties au sein du syndicat.

« Les ressources humaines abondantes, les ressources financières disponibles, ainsi que les installations et infrastructures existantes, y compris le réseau de presse, doivent être optimisées dans la mesure du possible pour le mouvement de libération, l’autonomisation et le progrès de la communauté », ont déclaré Fajar Riza Ulhaq et ses amis dans le livre Advanced Islamic Cosmopolitanism (2015).

L’esprit aide les autres

Muhammadiyah lors de la construction d’une mosquée (Source: Wikimedia Commons)

Depuis le début de Muhammadiyah a été formé, KH. Ahmad Dahlan invitait souvent ses élèves à s’occuper de pauvres orphelins. L’esprit de partialité dans le peuple n’a pas d’âme ainsi que le souffle du mouvement muhammadiyah. Par conséquent, la sourate Al-Ma’un est légendaire et encapsulée dans chaque recoins du cœur des militants de Muhammadiyah du passé jusqu’à présent.

La vraie forme est de soutenir les orphelins et les enfants abandonnés. Cité par Sutrisno Kutoyo dans Kiai Haji Ahmad Dahlan et Persyarikatan Muhammadiyah (1998), le soutien des orphelins et la présence de cet orphelinat sont devenus un effort et une pratique précoces effectués par Muhammadiyah.

Kh. Ahmad Dahlan est intervenu immédiatement pour réaliser son santri, que la sourate Al-Ma’un devrait être pratiquée en temps réel. « Par conséquent, KH. Ahmad Dahlan a dirigé un mouvement pour protéger et éduquer les orphelins. L’envie de soutenir les orphelins vient aussi des valeurs d’enseignement du Saint Coran. En plus de la sourate Al Ma’un, aussi la sourate Al Baqarah qui contient des enseignements pour aider les orphelins », a écrit Sutrisno Kutoyo.

Muhammadiyah Health Center (Source: Wikimedia Commons)

En plus des plages d’accueil, Muhammadiyah présente également des hôpitaux destinés aux pauvres. En outre, il existe également une série d’activités éducatives pour les pauvres. En outre, l’organisation active des femmes Muhammadiyah, qui est devenu connu comme Aisyiah en 1922, a augmenté la lutte muhammadiyah dans l’éducation.

« Les femmes Muhammadiyah, alors connues sous le nom d’Aisyiah, ont eu en 1922 des activités, entre autres, dans l’après-midi ont rassemblé des travailleurs dans la ville de Jogja pour qu’on leur fournisse des compétences professionnelles et un travail moral (éthique) basé sur les enseignements islamiques. De là est née l’étude de Wal-Ashri et Muballighin qui est ensuite devenu FIAD (Faculté des sciences religieuses département de Da’wah), embryons de l’Université Muhammadiyah de Yogyakarta qui est né dans les années 1980 », a ajouté Abdul Munir Mulkhan dans marhaenis Muhammadiyah (2010).

Non seulement cela, les militants muhammadiyah sont également tenus de descendre directement à la source du problème. Entre autres, les limites de l’éducation, l’emploi limité, les installations limitées et les infrastructures dans les campagnes. Par conséquent, Muhammadiyah a augmenté son dévouement en envoyant ses experts. Ils en sont venus à développer le potentiel rural, sous la forme d’une augmentation de leurs ressources humaines et naturelles.

Pour sa contribution, le premier président indonésien Soekarno qui avait été actif à Muhammadiyah lors de son exil à Bungkulu, a exprimé son admiration. Muhammadiyah, a déclaré Bung Karno a osé apparaître pour moderniser la façon de développer l’Islam dans tout l’archipel. La compréhension commune entre Muhammadiyah et Bung Karno dans l’éradication de la pauvreté est la base pour continuer à soutenir la société islamique fondée par KH. Ahmad Dahlan est devenu grand.

« En tant que personne qui a été dans l’environnement Muhammadiyah, je conseille aux frères, de toujours s’en tenir à la devise « Beaucoup d’œuvres » C’est pourquoi: Muhammadiyah berumandang et devenir grand », a conclu Bung Karno.