Le Destin Des Maîtresses Coloniales Et D’aujourd’hui

Roebiam avec ses deux filles en 1920 (Source: Reggie Baay/Repro livre Nyai et Pergundikan dans les Indes orientales néerlandaises 2010)

JAKARTA - Le mot « maîtresse » est devenu une conversation dans l’univers Twitter. La conversation a émergé à la suite d’un fil créé par un compte Twitter au sujet d’une affaire présumée impliquant un certain nombre de fonctionnaires de Garuda Indonésie.

Se référant au Grand Dictionnaire de la langue indonésienne (KBBI), le terme maîtresse a deux significations. La première est une femme ou une concubine non officielle. Deuxièmement, les maîtresses sont également communiquées sur le terme femme de compagnie.

L’histoire interprète les maîtresses par des définitions similaires. Le fondateur de la communauté historia, Asep Kambali dit, le terme maîtresse est apparu à l’époque coloniale autour des années 1800. Dans son apparence, le terme maîtresse a été utilisé pour décrire les femmes qui étaient mariées sans mariage.

« Je ne peux pas être sûr d’où vient ce terme, mais il semble que ce terme est javanais ou sanskrit. Si maintenant, le terme maîtresse est la femme de Siri, c’est tout. Elle peut aider avec des choses quotidiennes, de la cuisine au matelas. Mais il peut être laissé seul, selon les souhaits de son maître », a déclaré l’Asep, rapporté par Kumparan, mardi 10 décembre.

Bien que de définition similaire, le véritable sort des maîtresses d’aujourd’hui est très différent du sort des maîtresses à l’époque coloniale. Aujourd’hui, le terme Maîtresse se réfère aux maîtresses d’hommes de valeur. Les maîtresses vivent habituellement un mode de vie glamour et sont entourées d’articles de luxe de sa prise masculine.

À l’époque néerlandaise

À l’époque coloniale, les maîtresses n’étaient pas seulement utilisées comme planque. Ils étaient aussi des serviteurs des anciens Hollandais. Le journal Archive of De Waarheid du 30 octobre 1986 raconte la pratique selon qui les maîtresses deviennent une culture héritée de l’époque de la domination des COV et se poursuit jusqu’aux indes orientales néerlandaises.

L’historien Reggie Baay a dit qu’à cette époque les hollandais gardaient des maîtresses pour évacuer les besoins biologiques. La condition était motivée par l’existence de ceux qui étaient loin des épouses qui se sont installées au pays du barrage.

Non seulement comme un désir sexuel, les hommes néerlandais ont également utilisé des maîtresses pour travailler pour prendre soin de la maison avec toutes leurs fonctions, du balayage, le trempage, à la cuisine. Être une maîtresse à cette époque n’était pas une garantie du plaisir et du luxe qu’il est aujourd’hui.

Roebiam avec ses deux filles en 1920 (Source: Reggie Baay/Repro livre Nyai et Pergundikan dans les Indes orientales néerlandaises 2010)

L’histoire enregistre également le nombre de maîtresses qui ont été soumises à la violence et à la torture. Comme m’a dit Van den Brand, membre de Raad van Justice, par exemple. Il a témoigné avoir été témoin de l’horrible chose qui est arrivée à une maîtresse lorsqu’il a visité une plantation à Deli, au nord de Sumatra.

Van den Brand a affirmé avoir vu un Hollandais salir un piment espagnol connu pour être super épicé sur les organes génitaux de sa maîtresse. « Pour moi, c’est scandaleux, et je suis sur mon chemin, dit-il.

« Selon ce que j’ai entendu, la jeune fille a dû survivre dans de telles circonstances de six heures du matin jusqu’à six heures de l’après-midi, » Brand a ajouté dans son rapport, De Milioenen van Deli, cité par Historia.

Tineke Hellwig, à travers son livre Citra Perempuan dans les Indes orientales néerlandaises (2007) a expliqué que les maîtresses n’avaient aucun droit. Y compris le droit à un enfant si l’activité sexuelle avec des hommes néerlandais en résulte. Cependant, d’autre part, les maîtresses ont également aidé les hommes néerlandais à en apprendre davantage sur la langue et la culture locales.