JAKARTA - Le décès de Suharto apporte une profonde condamnation au peuple indonésien. Il est comme un être humain ordinaire, il y a des erreurs et il y a de la gentillesse. Cependant, l’atmosphère du décès a été perturbée par le magazine Tempo.
Ils ont tenté de traduire le départ de Suharto à travers le couvercle d’une édition du 4 au 10 février 2008. Suharto est représenté comme Jésus et ressemble à une scène du tableau de The dernier Supper (Ultim Snoop) de Leonardo da Vinci. L’ couvercle du magazine a fait sensation. Les Nasrasiens à travers l’Indonésie ont dénoncé beaucoup les actions de Tempo.
Soeharto est décédé le 27 janvier 2008. Le départ de l’ancien président de l’Indonésie a apporté une profonde condamnation. Le peuple indonésien a également commencé à se souvenir des réalisations et de la gentillesse de Soeharto et du Nouveau Ordre.
Ceux qui ont soulevé le côté de la controverse n’étaient pas mal. Le magazine Tempo a également essayé de publier un rapport spécial qui résume les traces de Suharto du mystère de la silhouette familiale jusqu’à ce que la controverse mente l’Indonésie.
Les nouvelles apprécient le goût des lecteurs du magazine Tempo ont été présentées avec des titres intéressants. Le dernier grand général?, Le mystère des enfants du village de Kemusuk, In the Seteru Eyes, etc. Le rapport spécial figure dans le magazine Tempo éditions du 4 au 10 février 2008.
Le récit de Tempo n’enfreint pas les règles. Un obituari n’a pas besoin de réfléchir à la gentillesse, mais peut également être lié à la perturbation jusqu’à la controverse des chiffres pendant sa vie. La figure de presse nationale, Rosihan Anwar l’a souvent fait.
Les lecteurs ne sont pas inquiets pour les nouvelles du magazine Tempo. Cependant, le problème pour le magazine Tempo est d’utiliser en fait la figure de Suharto comme couvercle. Tempo a essayé de faire une parodi avec les dessins célèbres de Leonardo da Vinci, le dernier repas.
Le magazine décrit la figure de Suharto comme un Jésus avec le titre Après qu’il est parti. Même Suharto n’était accompagné que de la famille Cendana qui comptait six personnes - trois à droite, trois à gauche.
L’image n’est pas comme le dernier repas qui régnait les douze disciples de Jésus présents avant le crucifiement. Il n’y avait pas de pain et de vin. Le rythme le remplaça par une assiette et un verre vide.
« Il y a deux choses qui rendent cette photo de la couverture attrayante à l’impression. Tout d’abord, dans la métaphore, si la couverture de Tempo peut être interprétée : Après le début de Pak Harto, la vie familiale de Soeharto ne sera pas nulle. »
Deuxièmement, du style. Avec cette image de parodique, Tempo est comme transmettre l’esprit des artistes d’interpréter sans cesse l’image de « The dernier supper » de tous les côtés. Et cette interprétation peut être élevé du choix de ses côtés esthétique, de son art, de son savoir-faire, de sa composition, de son personnage, de son propriété, de sa démangeaisance, de son drame, de ses symboles et de son histoire biblique », a déclaré Agus Dermawan T dans Carnaval Sahibulhikayat (2021).
Le courage du magazine Tempo parodique le dernier repas a obtenu une variété de commentaires. Les supporters supposent que Tempo semble comme d’habitude oser soulever les choses taboues et unique en couverture d’un magazine.
Ceux qui ont condamné beaucoup plus. L’incertitude n’est pas en ce qui concerne le contenu du magazine. Cependant, l’incertitude parce que Tempo a osé remplacer la figure de Jésus par Soeharto. Cette condition apporte l’interprétation selon laquelle Soeharto n’est pas très différent de Jésus.
La chagrinité vient également d’une gamme de représentants catholiques. Ces représentants catholiques sont nommés du Forum des anciens élèves de l’armée PMKRI, du Forum indonésien de la communauté catholique (FMKI), de la solidarité démocratique indonésienne 9SDKI), des femmes catholiques indonésiennes, du PMKRI, de la jeunesse catholique et de la formation universitaire catholique (ISKA).
Ils considèrent que l’image du dernier repas est sacrée. Il y a des valeurs importantes qui sont déconnectées. Cependant, remplacer la figure de Jésus par Suharto a été considéré comme blessant le cœur des Chrétiens. Le couvercle a été considéré comme humiliant Jésus parce qu’il était comparé à une figure controversée.
La manifestation a eu lieu. Ils ont demandé au magazine Tempo de s’excuser immédiatement et de retirer le magazine de la circulation. Tempo acceptait également légèrement les critiques et les critiques. Tempo a admis qu’ils avaient agi de manière insensible aux croyances catholiques.
Le magazine Tempo a décidé de s’excuser. Ils ont dit mal qu’il faisait de l’œuvre majestueuse de Da Vinci une parodi de Suharto en février 2008. Les excuses ont été répondues positivement. La colère n’a pas continué et le magazine Tempo a continué de choisir de plus sélectivement le couvercle du magazine.
« Mais j’ai cessé de le prénom. Les symboles religieux, quelque chose de sacré, sont difficiles à expliquer à d’autres parties qui ne les consacrent pas. C’est une zone très sensible. Par conséquent, j’ai accepté une fois Tempo m’excuse Ne retardez pas une seconde de ces excuses, ne cherchez pas d’excuses, même s’il y a des questions énormes dans votre cœur. »
« Je salue le grand cœur de nos frères catholiques parce que le problème n’a pas duré longtemps, et je m’excuse d’avoir apprécié l’image du couvre-brise du magazine dans différents contexts. Cela nous apprend à tous sur le fait de respecter les symboles sacrés croyés par chacun des chefs religieux », a déclaré le cofondateur du magazine Tempo, Goenawan Mohamad, dans un article du journal Tempo, intitulé Sakral (2008).
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