JAKARTA - La vie de Ratna Sari Dewi ne peut être loin de la controverse. Sa décision de devenir la cinquième épouse de Soekarno a suscité de nombreuses critiques. Sa nationalité, son passé et son mode de vie sont souvent remis en question. De plus, tous deux se sont mariés au milieu du ralentissement économique de l’Ancien Ordre. Il y avait des voix de protestation. Parfois à Ratna Sari Dewi. Parfois aussi à Soekarno.
Mais son histoire d’amour est toujours attendue par le public alias sold out. Les preuves impliquent que les deux sont non seulement détestés, mais aussi manqués. Après l’indépendance, l’Indonésie et le Japon étaient proches en termes de promotion de la culture et des arts. Grâce à cela, Bung Karno a eu de nombreuses occasions de visiter le pays du soleil levant.
Au cours d’une de ses visites, Bung Karno a rencontré pour la première fois une belle femme lors d’un dîner à l’hôtel Imperial de Tokyo en 1959. Cette femme était Naoko Nemoto. La rencontre a rendu Soekarno heureux, ne jouant pas. Bung Karno admirait beaucoup de choses liées à la personnalité de Naoko.
En fait, rencontrer une femme qui avait encore 19 ans aux yeux de Bung Karno était comme le destin. Parce que, les deux ont le même intérêt : l’art. Naoko aime le monde de l’art dans son ensemble. Il aime la littérature, est doué pour la danse, a un talent pour le chant et s’intéresse au monde de la peinture. Bung Karno avait alors le désir de l’épouser.
Et l’alliance s’est terminée par une autre « union » plus romantique, lorsqu’il a épousé Naoko Nemoto le 3 mars 1962. Naoko, née à Tokyo le 6 février 1940, est une belle fille qui aime peindre et veut devenir peintre. Il aspire également à devenir écrivain et critique littéraire. Il aime aussi chanter et danser le japonais classique. Même jouer un drame à l’association Sishere Hayakama Art Production à Tokyo.
Bung Karno, qui a rencontré Naoko pour la première fois à l’Imperial Hotel Tokyo, a admis que ce n’était pas seulement la beauté de la Japonaise qui l’avait fait tomber amoureux. Cependant, plus que toute autre chose, c’est la passion et l’engouement de Naoko pour l’art qui la piègent. Bung Karno a donc été forcé d’appliquer avec des perles de sagesse: Soyez la source de mon inspiration et de ma force », a écrit Agus Dermawan T dans le livre Hills of Attention: From Political Artists, False Paintings to Bung Karno’s Art Cosmology (2004).
Soekarno et Ratna Sari Dewi (Source: Bibliothèque nationale)
Après s’être mariée, Naoko Nemoto a reçu un nouveau nom de Bung Karno: Ratna Sari Dewi. Le nouveau nom implique la signification que Naoko vient de renaître dans le monde. Leur vie a alors commencé à couler avec bonheur. Malgré cela, son mariage n’a pas effacé la sombre histoire de Ratna Sari Dewi. La mère de Ratna Sari Dewi était fermement opposée aux projets de mariage de sa fille. Puis, 26 heures après son mariage, il a reçu deux tristes nouvelles à la fois. Sa mère et sa sœur, Yasso, sont décédées.
« J’ai perdu toute ma famille. Ma mère veuve n’était pas contente de mon mariage. Juste après que je me sois converti à l’islam et que j’ai épousé le président, il est mort d’une crise cardiaque. Le même jour, mon seul frère, Yasoo, s’est suicidé. En 26 heures, j’ai tout perdu. Je n’ai personne d’autre, sauf Bung Karno », a déclaré Ratna Sari Dewi écrit par Cindy Adams dans le livre My Friend The Dictator (1967).
La perte de deux personnes qui sont aimées directement est clairement difficile pour Ratna Sari Dewi. C’est là que le charismatique Bung Karno est entré en jeu. Soekarno est devenu réconfort. Afin de guérir la tristesse de Ratna Sari Dewi, Bung Karno a conçu la maison que Ratna Sari Dewi occupera plus tard sur Jalan Gatot Soebroto: Wisma Yasoo (maintenant: Musée Satriamandala).
Dès le 6 juin 1962, ou le 61e anniversaire de Soekarno, il a également écrit un testament spécial pour Ratna Sari Dewi. Sukarno voulait vivre et mourir avec Ratna Sari Dewi. « Si je meurs, enterrez-moi sous un arbre ombragé. J’ai une femme que j’aime de toute mon âme, elle s’appelle Ratna Sari Deui. Quand elle mourra, enterrez-la aussi dans ma tombe. Je veux toujours qu’elle soit avec moi », a déclaré le testament de Bung Karno.
Vous détestez mais vous manquezDepuis le début du mariage entre Ratna Sari Dewi et Bung Karno n’était connu que d’un cercle limité. La première à ressentir les soupçons de Soekarno d’épouser Ratna Sari Dewi fut Haryati, qui était en fait la sixième épouse. Haryati ne savait pas exactement quand Ratna Sari Dewi est arrivée en Indonésie, entre 1959 ou 1961. Cependant, elle a commencé à sentir la présence de Ratna Sari Dewi depuis 1964.
« Je suis accablé par diverses considérations. Comment va exactement ce père (Soekarno), pourquoi avez-vous une autre femme, à quoi sert tout cela, puis plusieurs autres belles femmes apparaissent. Je ne suis pas jaloux des belles femmes. Parce que de nos jours, il y a effectivement beaucoup de belles femmes, mais en tant qu’épouse, ce sentiment d’insécurité vient, jusqu’à ce qu’un jour finalement j’ai pris la route, entre autres choses, en demandant laquelle est mon garwo personnel. Et mon père a dit que les autres n’étaient pas officiels », a déclaré Haryati dans le livre de Bung Karno: The Gone of a Lover, My Husband, & My Pride (1978).
Peu à peu, le public a alors entendu des rumeurs selon lesquelles Bung Karno épouserait une Japonaise. En fait, le public avait déjà été déçu par Bung Karno pour avoir doublé Fatmawati en épousant Hartini. À son apogée, les manifestations étudiantes de 1966 se sont concentrées sur le mariage « ouvrier » de Bung Karno.
Ratna Sari Dewi est l’une des épouses qui sont critiquées par les étudiants. Les nombreux messages « Arrêtez d’importer des épouses » dans les rues de la capitale en sont la preuve. Ces mots font clairement référence à la femme de Sang japonais de Soekarno, Ratna Sari Dewi. La grossièreté des étudiants a conduit au style de vie des femmes de Bung Karno qui étaient luxueuses avec toutes les installations. Cependant, ils ne sont pas sensibles aux conditions difficiles du peuple indonésien.
Dès lors, le public a commencé à être sceptique quant à la figure de Ratna Sari Dewi. C’est parce qu’il n’y a pas de presse indonésienne qui a examiné en profondeur Ratna Sari Dewi. Quant à certaines photos de Ratna Sari Dewi qui respirent la beauté de son visage étalées dans le public, cela ajoute à la curiosité du public. C’est là que le public ne semble pas vraiment les détester, mais il y a aussi de l’admiration du public pour Ratna Sari Dewi. Pour cette raison, lorsque l’un des médias de masse a publié l’histoire de Ratna Sari Dewi en profondeur, le journal ou le magazine s’est immédiatement vendu.
« La réponse à Madjalah Sunda qui contient un article sur Ratna Sari Dewi a été extraordinaire. En un instant, le magazine a été épuisé et a été vendu à l’extérieur pour dix fois le prix officiel. Si c’est maintenant, je vais sûrement le réimprimer autant que possible. Mais à cette époque, l’impression offset n’avait pas encore été inventée, donc la réimpression en un temps relativement court était impossible car l’impression utilisait encore de l’étain qui était fixé sur la machine Linotype ou Intertype, qui après l’impression est généralement immédiatement fondue à nouveau », a conclu Sastrawan Ajip Rosidi dans son livre Life Without Diploma. (2008).
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