Modèle D’image De Suharto

Suharto (Source : Commons Wikimedia)

JAKARTA - Soeharto est un expert dans l’emballage de l’image. Du début de sa carrière jusqu’à l’apogée de son leadership, Soeharto a continué à construire son image.

En tant que fils d’agriculteur, Soeharto a prouvé que les gens ordinaires peuvent être la personne numéro un en Indonésie. Cette image positive est également emballée avec une figure qui parle peu, agit beaucoup.

De plus, Soeharto justifiait tout moyen de maintenir une autre image positive, en interdisant et en contrôlant les médias. La formation image était réussie. On se souviendra à jamais de lui avec de nombreux surnoms comme le Père du Développement, le Père de l’Autosuffisance et le Héros du concasseur G30S.

Chaque jour, l’architecte du Nouvel Ordre (Orba) aime se dessiner comme le fils d’un agriculteur du village de Kemusuk, Godean, Yogyakarta. L’image ambitieuse du fils d’un agriculteur qui est devenu plus tard la personne numéro un en Indonésie était si inspirante pour les enfants indonésiens à son époque.

L’histoire de la vie de Soeharto est souvent racontée par les enseignants dans les écoles à travers l’Indonésie. Pendant ce temps, Soeharto est non seulement devenu un symbole du succès des enfants paysans, mais est également devenu un leader, un modèle et un héros du pays.

Pas étonnant. Chaque fois que Soeharto visite le village, il reçoit toujours un accueil très animé. Surtout quand Soeharto en a accueilli un par ceux qui se pressaient dans la foule, comme les agriculteurs, les écoliers, aux responsables locaux.

Général Suharto (Source : Commons Wikimedia)

Soeharto semblait comprendre qu’il était un leader qui était toujours entendu. Son discours a été arrangé de telle sorte qu’il dépeint Soeharto comme un leader qui en savait beaucoup, était intelligent et avait raison. Même en matière de religion. Soeharto est connu comme une figure de la foi depuis l’enfance.

« Dans l’après-midi, Soeharto récita le Coran, apprit à lire le Coran. C’est une leçon obligatoire pour chaque enfant. La récitation du Coran est effectuée chez les contrevenants. Souvent, il est violé jusqu’à huit heures du soir, et après avoir terminé la prière Isya en groupes, il retourne chez lui, et parfois ils sont violés toute la nuit », a écrit OG Roeder dans le livre Anak Desa: Biografi Presiden Soeharto (1976).

Cette figure irréprochable a commencé à être idolâtée par les élèves de la classe 66. Le soutien des étudiants a fortement afflué vers le général Soeharto lorsque la manifestation massive a eu lieu à Jakarta.

Les étudiants qui ont exigé la dissolution du Parti communiste indonésien (PKI), le remaniement ministériel et la baisse des prix, connus sous le nom de Tritura (Tri Tututan Rakyat) ont été pacifiés avec succès par Soeharto. Cet effort a été fait par Soeharto lors de la manifestation au Palais d’Etat qui commençait à devenir chaotique.

Grâce à la présence de Soeharto, les étudiants ont pu se détendre. Ils ont alors vu Soeharto comme un espoir. Même l’un des élèves de la classe 66, Arief Budiman, le frère aîné de Soe Hok Gie, a déclaré: « Nous savons qu’il (Soeharto) est un soldat qui n’aime pas la politique ».

« Soeharto, le fils d’un agriculteur du village de Kemusuk, Yogyakarta, est sorti du brouillard en 1966. Il est venu comme Semar - une figure de clown dans le monde wayang à qui Soeharto a souvent attribué: simple et souriant. Comme Semar, Soeharto a fait des choses que même les chevaliers ne pouvaient pas faire quand les temps critiques sont arrivés ».

« Il est salué comme un héros qui a réussi à sauver l’Indonésie du désastre du communisme, même s’il l’a payé par un lourd bain de sang. Aussi du désastre économique causé par l’hyperinflation », ont écrit Farid Gaban et al dans leur article dans Tempo Magazine intitulé Antara Semar dan Don Corleone (1998).

Soeharto s’occupe de l’image

Suharto (Source : Wikimedia Commons)

En plus de maintenir son pouvoir, Le Général Souriant est également très bon pour maintenir ses images. Soeharto a commencé à renforcer cette image à travers divers efforts et politiques. À travers les matières à l’école, par exemple.

À travers les sujets de l’histoire et de la lutte ou de l’éducation morale pancasila, le rôle de Soeharto est mentionné de manière si importante. Il est également considéré comme un acteur clé dans la série de luttes allant de l’attaque générale de Mars Sebelas à Yogyakarta à l’écrasement de la PKI et de ses complices.

Soeharto a également été mentionné comme un défenseur du Pancasila et de la Constitution de 1945. Pour cette raison, les rôles de Soekarno, Mohammad Hatta et d’autres personnages n’ont pas été mis en évidence de nombreuses manières.

En particulier, l’écriture de l’histoire parrainée par le gouvernement comprend l’histoire populaire, orale, etc. En fait, ces chiffres semblent être complémentaires dans l’histoire de la lutte de la nation. Cet effort semble convenir que le récit historique a été écrit par le gagnant.

Mais pas seulement. Soeharto a également contrôlé les médias pour perpétuer son image positive. Que ce soit dans les émissions de radio, la télévision, les journaux. Quant à ceux qui rejettent ou racontent à quel point Soeharto est mauvais, le gouvernement du Nouvel Ordre n’hésitera pas à prendre des mesures fermes.

Pour cette raison, pour contrôler les médias, le gouvernement du Nouvel Ordre a exercé une censure stricte. Cette étape a permis au gouvernement du Nouvel Ordre d’être plus flexible dans le remplissage du contenu qui correspondait à l’image positive de Soeharto et de son gouvernement.

Suharto, Habibie et Harmoko (Source : Wikimedia Commons)

« Les programmes de TVRI, qui étaient à l’époque les seuls, sont clairement devenus un porte-parole efficace pour la diffusion et la socialisation des politiques gouvernementales. Pas seulement en termes de montrer les films héroïques de Soeharto tels que Serangan Umum Sebelas Maret et G30S 1965.

« Mais aussi les événements de Klompencapir, la couverture étendue, profonde et monotone des activités de Soeharto et de sa famille. Tout cela renforce une fois de plus l’image de l’héroïsme de Soeharto qui est incarné comme égal à l’État lui-même », a déclaré FX Baskara Tulus Wardana dans le livre Menguak Misteri Kekuasaan Soeharto (2007).

Pour légitimer son image, Soeharto a utilisé Pancasila pour menacer les opposants politiques en 1980. Cet effort pour semer la peur est également apparu lors de l’ouverture de la réunion des dirigeants des forces armées indonésiennes (ABRI) à Pekanbaru, Riau, le 27 mars 1980.

Puis, un récit plus personnel a été livré par Soeharto dans un discours sans texte sur le 28e anniversaire du Sandhi Yudha Troops Command -- maintenant le Special Forces Corps -- à Cijantung, Jakarta, le 17 avril 1980.

« Au lieu d’utiliser des armes face aux changements apportés à la Constitution de 1945 et au Pancasila, nous devrions enlever une personne que les deux tiers (membres de l’Assemblée consultative du peuple) qui veulent apporter des changements », a déclaré Soeharto dans son discours.

*Lire d’autres informations sur SOEHARTO ou lire d’autres articles intéressants de Detha Arya Tifada

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