Maria Ulfah Santoso : Les femmes dans la loi sur le mariage

Maria Ulfah Santoso qui était ministre des Affaires sociales de 1946 à 1947. (Wikimedia Commons)

AKARTA - Les femmes de l'époque coloniale néerlandaise ne sont pas en bonne santé. Les femmes sont souvent ressenties par la discrimination. En fait, c'est les femmes qui ont le plus d'impact de la colonie. Leur accès à leurs droits est extrêmement difficile.

Maria Ulfah Santoso est en mouvement. Cette première femme boomiputra à obtenir une diplômée en droit est en train d’améliorer le sort des femmes. L’égalité entre les sexes est son objectif. L’utilisation qui se souvient le plus est sa part dans la lutte pour les droits des femmes dans la loi sur le mariage (UU).

Coloniale néerlandaise a un impact majeur sur le sort des femmes. Ils sont des groupes marginalisés. Les femmes sont considérées comme les personnes qui ressentent le plus de la douleur en tant que nation occupée. Les gouvernements coloniaux hollandais les considèrent souvent comme subliminal - seulement utile dans les cuisines et les matelas.

fûre s’accroît avec la discrimination aux femmes. Au lieu d’égalité avec les femmes européennes, les femmes bumiputra sont en fait défaites beaucoup par rapport aux hommes bumiputra. L’accès comprend entre autres dans les domaines de l’éducation et de l’emploi.

vu par les femmes n’ont pas besoin d’avoir un collège. En fin de compte, il ne sert que le mari. S’ils travaillent, les salaires reçus sont beaucoup plus faibles que les hommes. Sans parler des femmes sont également faibles aux yeux de la loi. Ils sont facilement séparés.

ne peuvent pas protester devant les tribunaux. Ils ne peuvent pas non plus divorcer devant les tribunaux comme les hommes. L’ensemble de douleurs a fait bouger Itje. Itje (on l’appelle souvent) qui, en effet, les enfants prize, se réfugieraient rapidement pour défendre les femmes.

, qui est né le 18 août 1911, considère l'instruction supérieure comme une cible pour défendre les femmes. Il s’est initialement intéressé par être médecin. Cependant, il considère que le métier ne peut pas soutenir la vie d’une femme de bumiputra élevé.

, qui a ensuite reçu un accès à l’éducation aux Pays-Bas, a commencé à réaliser son rêve de devenir la première femme-mère-femme avec une licence en droit. La rue Itje est ouverte. Il a pu suivre des études de droit à l’Université de Leiden et a obtenu son diplôme en 1933.

cet enseignement a rendu la sensibilité d’Ije plus terni. Itje a beaucoup apprécié les livres. Itje est devenu la première femme-boomette à remporter le titre Meester in de Re Hak (Université de droit). Ce succès a conduit Itje à se tourner vers l’archipel et à se battre pour les intérêts de son peuple.

ina écrit : “Je veux aussi que mon retour dans la patrie donne mon énergie et mon esprit pour faire progresser notre peuple, en particulier les femmes qui sont encore très peu d’éducation. Je suis aussi consciente de l’ampleur de l’influence du ‘Jourment de la Jeunesse' sur moi quand j’étais au collège de Jakarta.”

ronialisme : "A la suite, j'ai bien compris ce que je pense. J'ai été invité à une réunion de la ligue anticoloniale qui s'est tenue au cinéma de Hooge Woerd à Leiden. Là, je me suis présenté à un haut-parleur nommé Jef last. On m'a donné un livre sur l'histoire d'une fille chinoise, un combattant et un suivi deo tse-tse-nak (Mao Zi Dong) », a déclaré Itje dans le livreMengang Chahrir (2013).

Itje retour à l’archipel apporte un nouvel esprit. Il est de plus en plus sensible au sort des femmes. De plus, la vie d’une femme mariée. Il voit une femme divorcer facilement de son mari.

rénal. Il y a des raisons pour lesquelles elles ne peuvent pas donner naissance. Il y a aussi parce que sa femme est malade. La position de la femme devient plus subtil lorsque leurs époux essaye de faire de la polygamie. Cette action rend Itje irrépressible au lieu de jouer.

Itje s’est rendu compte que les femmes aux yeux du juridique ne peuvent pas se passer – ne peuvent même pas poursuivre le divorce de son mari. Cependant, ils doivent être en mesure d’engorner toutes les mauvaises stigmatisations de la communauté en étant veuves. Ensuite, il est également considéré comme une honte familiale.

cet portrait fait bouger Itje. Les femmes ne devraient pas être considérées comme inférieures. Itje s’est également incliné dans les activités du mouvement féminin. Elle est passé à la présidence du Comité d’enquête sur la loi islamique sur le mariage en 1938. Elle voulait que la vie des femmes soit élevée.

rame d’activités ont ensuite amené le Premier ministre indonésien, Sutan Midahrir, à être nommé ministre des Affaires sociales en 1946-47. Cependant, son poste de ministre peut être court. Cependant, son combat pour les droits des femmes par le biais de la loi moderne sur le mariage se poursuit.

, Itje a fait partie du Comité d’enquête sur la réglementation du droit du mariage, du talaq et de référence (NTR) en 1950. Il est en charge de vérifier la loi sur le mariage existante. Son objectif est d’apporter des changements et de justice aux femmes.

Itje le plus grand rôle est de donner aux femmes les mêmes droits dans le divorce. Une chose que seuls les hommes pouvaient faire. Le résultat est magnifique même si ce droit est entré en vigueur par la loi n° 1 de 1974 Jo loi n° 7 de 1989.

signifie que son épouse et son mari peuvent divorcer par le tribunal. Andil Itje a ensuite été reconnu par de nombreuses parties. Le niveau de vie des femmes indonésiennes a été élevé. Itje continue également de se battre pour l’émancipation des femmes. Il ne veut pas que les femmes soient considérées comme faibles.

« Il y a des hommes qui ridiculisent: le travail acharné pour les femmes est une réalisation de pure émancipation? Eh bien, mais n’est-ce pas aussi obligé d’hommes de grossesse et d’accoucher? Si le corps de la femme travailleuse est endommagé par le travail acharné, quels seront les enfants qu’elles contiennent et donnent naissance? », a déclaré Itje, cité par le magazine Tempo dans son rapport intitulé Conflit sur les femmes (1977).