ARTA - L’amour est l’une des plus hauts caractéristiques d’humanité. Cependant, cela ne signifie pas que les mariages différentes religions sont légalisés en Indonésie. Cette condition a suscité une réaction de certaines personnes pour légaliser les mariages différentes religions. Un contrôle judiciaire devant la Cour constitutionnelle (MK) a essayé de faire en 2014.
Plutôt que de recevoir un soutien, ceux qui ont demandé la légalisation des mariages religieux différents ont été critiques et critiques. Le rejet est venu de nombreuses organisations religieuses. Le Front des défenseurs de l’islam (FPI) est l’un d’eux. FPI considère que les mariages religieux différents ne changent pas de collecter un kebo.
ations entre les deux religions sont souvent polémiques en Indonésie. L’État n’a jamais adopté de mariages de différentes croyances. Les raisons pour les mariages différentes religions peuvent provoquer de grandes agitation sociale, du groupe familial aux personnes religieuses en tant que base.
anisme interconfessionnel peut être perturbé. Cependant, le récit ne rend pas dérangé les étudiants et les anciens élèves de la faculté de droit, de l’Université d’Indonésie (UI). Ils essaient de soumettre des essais matériels liés à l’article 2, paragraphe 1, de la loi n° 1 de 1974 sur le mariage en 2014.
rénal. Le contenu de l’article confirme que le mariage est légitime, s’il est effectué selon les lois respectifs de sa religion et de ses croyances. Le requérant croit que la présence de l’article rend le mariage en dehors du droit religieux illégal. L’article est considéré comme contraire à la Constitution de 1945.
rénal. En conséquence, il y a eu beaucoup de violations de la loi. Des couples religieux différents ont essayé de diverses façons de rendre leur mariage légal. Certains sont partis à l’étranger ou ont déménagé pendant un certain temps. Le requérant a demandé à mk dans sa petition de supprimer l’article 2, paragraphe (1), U n ° 1 de 1974.
al a été modifié pour qu’il ne comporte qu’une nouvelle interprétation afin que le mariage entre autres religions puisse être autorisé. C’est-à-dire que l’État cesse de forcer chaque citoyen à se conformer à ses lois religieuses et croyances respectifs dans le domaine du mariage.
on considère que l’État devrait permettre aux citoyens de pratiquer des mariages par conscience – suivant librement ou non les enseignements religieux. Les avantages et les inconvénients apparaissent. Les soutiens prennent que le gouvernement devrait légaliser les mariages différentes religions pour amour.
rénal, il y en a beaucoup. Les questions de croyance sont au-dessus de tout, donc les mariages entre les deux religions sont considérés comme contraires.
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ilés. La demande de légalisation des mariages religieux différents est devenue polémique. Son refus n’a pas limité Muhammadiyah. FPI a également refusé. Les organisations islamiques qui ont le style fort de défendre les valeurs de l’islam considèrent que les demandeurs pour des essais matériels n’ont qu’à quel point de vue.
rètement révélé parce que les efforts des demandeurs pour légaliser les mariages différentes religions ont frappé de nombreuses choses. Ils ne causeront pas seulement une désharmonie entre les communautés religieuses. Cependant, de nombreuses normes sociales sont violées et ne sont pas conformes à la valeur de la Constitution de 1945.
islamique dirigé par Rizieq Shihab ne veut pas que le mariage soit considéré comme une affaire privée. Le mariage est sacré. Un culte qui montre la vénération religieuse. En conséquence, si le préditeur ne suiv pas les règles religieuses, le mariage n’a peut-être rien de différent avec la collecte d’un kebo.
rénité. Les deux couples religieux différents ne vivent qu’à un toit sans aucun lien sacral. Cela signifie qu’ils ne sont considérés comme faisant que pardon. Sans oublier que les mariages religieux différents sont considérés comme interfèrent avec l’identité indonésienne qui prend la valeur des coutumes de l’imamation - une coutumne qui défend un mariage sacré.
, le point de vue du FPI est soutenu par de nombreuses parties. Au point de vue, mk lui-même a ensuite rejeté les essais matériels du cas de légalisation des mariages différentes religions. Le demandeur est considéré comme ne comprenait pas l’essence du mariage lui-même qui forme une famille heureuse sur la base d’une divinité sincère.
« Le mariage est légal si la religion est garantie par la Constitution de 1945. L’État garantit leur indépendance. Ainsi, l’article 2, paragraphe 1, de la loi n° 1 de 1974 en fait la mise en œuvre de l’article 28 de la Constitution de 1945 pour garanti des droits constitutionnels. Ceci (la poursuite du requérant) n’est pas un mariage mais un accord de collecte d’un kebo uniquement », a déclaré l’avocat du FPI, Mirza Zulkarnaen lors d’une audience dans le bâtiment mk, cité par la page de detik.com, 14 novembre 2014.
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