Le fait pour un mari de ne pas subvenir aux besoins de sa femme est un péché: vérifiez les explications et les preuves

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YOGYAKARTA - Dans l'Islam, les époux sont tenus de subvenir aux besoins de leur épouse, tant matériels que spirituels. Alors, quel est le statut juridique du mari qui ne subvient pas aux besoins de son épouse? Pour connaître la réponse, lisez la description ci-dessous.

Dans la jurisprudence du mariage, les dépenses sont toutes les choses que le mari dépense pour répondre aux besoins de sa femme.

L'obligation du mari de subvenir aux besoins de son épouse est énoncée dans le Coran, sourate At-Thalaq, verset 7:

« Quiconque a des moyens de dépenser de ses moyens, et quiconque a des moyens de subvenir à ses besoins, qu'il dépense de ce que Dieu lui a donné ; Dieu ne charge personne que de ce qu'Il lui a donné.

« Quiconque est en mesure de subvenir à ses besoins selon ses moyens doit le faire. Quiconque est dans la pénurie doit subvenir à ses besoins avec ce que Dieu lui a donné. Allah ne pèse sur personne qu’à ce qu’Allah lui a donné. »

Le mari qui ne verse pas de nafkah à son épouse

Auparavant, il a été dit que l'Islam oblige les maris à subvenir aux besoins de leur femme, à la fois matériellement et spirituellement. En ce qui concerne les moyens matériels, il s'agit des moyens de subsistance sous la forme de frais de ménage, de vêtements, de femme, de logement, etc.

En s'appuyant sur le Jurnal Studi Hukum Islam de l'Université islamique Nahdlatul Ulama (Unisnu), le nafkah est interprété comme une obligation d'une personne qui découle de ses actes qui a des responsabilités, à savoir le paiement d'un certain montant pour répondre aux besoins de la personne qui est sous sa responsabilité.

En général, l'obligation de subvenir aux besoins est imposée au mari, étant donné qu'il est le chef du ménage. Cela est affirmé dans le Coran, sourate Al-Baqarah verset 233. Allah SWT a dit:

Et pour les enfants, leur nourriture et leur vêtement selon la norme ; personne ne sera chargé que de ce qu'il peut porter.

« Et il est obligatoire pour le père (le mari) de nourrir et d'habiller les mères (les épouses) de manière ma'ruf. On ne pèse personne que selon sa capacité. »

Dans un hadité rapporté par Imam Muslim, le Prophète a dit :

« Et ils (les épouses) ont le droit d'être nourris et vêtus (nafaq) comme vous (hommes) êtes tenus.

Les deux arguments ci-dessus mentionnent explicitement que le mari est tenu de subvenir aux besoins de sa femme.

Même si la femme a un travail décent et un salaire élevé, le mari doit toujours lui fournir une subsistance matérielle et spirituelle.

Ainsi, il est péché pour le mari de ne pas nourrir sa femme. Car, le soutien est une obligation pour un mari en tant que chef du ménage.

Que se passe-t-il si le mari est dans une situation difficile, l'obligation de subvenir aux besoins est-elle supprimée? Dans ce cas, le mari est toujours tenu de fournir une subsistance minimale qui peut couvrir les aliments et les vêtements, ainsi que le logement de l'épouse avec les normes minimales les plus basses dans la région, citées du site NU Online.

Une autre solution, c'est que la femme utilise d'abord son propre argent pour subvenir aux besoins du ménage, ou qu'elle emprunte à des parents et des amis. Ensuite, les charges de la syara' peuvent être réparties entre le mari en tant que chef de famille.

En ce qui concerne les biens de la femme utilisés pour les besoins du ménage, ils deviendront une dette pour le mari. Cependant, si la femme est heureuse et accepte que ces biens soient utilisés pour les besoins du ménage, le mari perd son obligation de les remplacer.

Il faut comprendre que cette condition ne s'applique qu'aux maris qui ont essayé de gagner leur vie pour leur famille, de sorte qu'il n'y a pas d'élément de vouloir abandonner sa femme.

Cependant, si un mari néglige délibérément ou ne fournit pas de subsistance à sa femme, il est coupable. Cela est basé sur le hadit du prophète rapporté par Sunan Abu Dawud et Ibnu Hibban. Le Prophète a dit:

Il suffit à un homme de péché de perdre celui qu'il a pu sauver.

« Il suffit à un homme de péché qu'il gaspille celui qu'il a pour charge. »

En outre, dans le Shahih Muslim, il existe également un hadit qui déclare que le fait pour un mari de ne pas nourrir sa femme est un péché. Le hadit dit :

Il suffit à un homme de péché de s'emparer de celui qui possède son pouvoir.

« Il suffit qu'on dise qu'une personne est coupable de ceux qui retiennent la nourriture (la rémunération, etc.) de ceux qui sont à sa charge. »

Voici des informations sur la loi selon laquelle le mari ne fournit pas de subsistance à son épouse. J'espère que cet article peut ajouter de nouvelles connaissances aux lecteurs. Obtenez des mises à jour sur d'autres nouvelles sélectionnées uniquement sur VOI.id.