YOGYAKARTA – Viral sur les réseaux sociaux un mari de Konawe Regency, dans le sud-est de Sulawesi (Sultra) a prêt à remettre sa femme à l’homme qui est devenu son déni. La remise a ensuite déclenché un débat sur le fait que le mari légitime devrait être prêt à remettre sa femme à son mari déni.
rénal, il a été découvert plus tard que la remise d’épouses dans le cas d’affidavit faisait partie d’un processus citoyen.
in en résolution des conflits causés par la persécution de la société tolakya Examinée du point de vue Maslahah écrit par Ukryansyah explique que le mowea est un droit coutumier qui s’applique lorsqu’il y a une affaire d’abus, d’abus ou d’abus de femmes d’autrui.
bea a été réalisée par des communautés tchèques, dans le sud-est de Sulawesi. La procession coutumière a été faite pour éviter le conflit qui conduit à l’assassinat par un mari par colère ou pour d’autres raisons.
akis qui se produit dans le groupe de personnes tolaki seront résolus conformément aux règles de kalosara avec les procédures juridiques coutumières de Mowea. Les couples d’affaire (shemmes) doivent d’abord demander la permission à des chefs autochtones locaux, à savoir Puutobu.
uku va garder le secret pour les couples de warapi des résidents afin qu’il ne devienne pas une cible de colère des résidents, en particulier de la famille d’un mari légal. Après cela, Puutobu contactera le mari légal et sa famille pour résoudre le problème de warapi. Puutobu expliquera au mari légal que l’agresseur de warapi a de bonnes intentions pour résoudre le problème avec les coutumes de Mowea.
bûl a raconté le problème, alors ni l’homme, ni sa famille, ne devraient pas refuser. Cependant, le mari légitime peut refuser le règlement de manière traditionnelle.
si le refus se produit, les familles de l’autre partie doivent accepter des sanctions coutumières de lia sara. L’acte de sanction est la remise de l’affaire à la police par tous les dispositifs autochtones, le gouvernement du village et les compatriotes locaux.
si le mari est légitime disposé à accepter un règlement coutumier, les anciens coutumier serviront de médiation. À partir de cette médiation, le mari peut reprendre l’épouse qui a été saisi par un autre homme. Si vous voulez prendre à nouveau sa femme, alors l’auteur de la répression doit accepter une sanction coutumier peohala /mondutu orai, ce qui signifie clôture de la honte. La sanction vise à rétablir la bonne réputation de la victime ou du mari qui a été blessé.
mais s’il ne veut plus prendre, le mari peut le divorcer. Cependant, les chefs traditionnels sanctionneront les coutumes de Mowea. Puutobu déterminera le moment de mise en œuvre du procès légal de Mowea effectué par la famille d’un mari légitime avec la médiation de deux personnes, à savoir un tolea de la famille qui a commis le procès (première) et un paaba représentant la famille de l’homme qui est victime.
dans la médiation, la première partie doit également payer une amende considérable. Si toutes les sanctions ont été exécutées, la femme est ensuite libérée des demandes de son mari légitime. En outre, la femme n’a pas non plus de droits de gono-goni et doit quitter la maison de son ancien mari sans apporter quoi que ce soit sauf le maïs qui a été donné par son ancien mari auparavant, la richesse nacrée ou les cadeaux de son ancien beau-père.
an, ce sont les informations concernant le processus traditionnel de Mowea. Visitez VOI.id pour obtenir d'autres informations intéressantes.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
