YOGYAKARTA - En Indonésie, le phénomène du mariage sans réception est de plus en plus discuté. De nombreux jeunes couples commencent à choisir cette voie pour des raisons simples, à savoir le coût de la réception qui est de plus en plus élevé.
al est considéré comme plus pratique tout en donnant plus d’espace aux couples pour se concentrer sur la vie après le mandat. Au lieu de penser à la décoration ou aux invités, cette compréhension souligne davantage l’engagement et le bonheur commun.
Sur la base d’une publication de recherche à l’Université muhammadiyah Malang (UNM), en Indonésie, la réception de mariage ou le maire de 'urs est toujours considéré comme une partie importante de la série de mariages.
: Bien que par le droit islamique ou positif, le mariage soit légal sans aucune réception, certains considèrent que le mariage s'est sentie moins efficace sans aucune présence de maître.
En fait, sur la base d’études du village de Bukit Tunggal, à Palangka Raya, il y a l’hypothèse selon laquelle le mariage n’est pas considéré comme légal aux yeux du public s’il n’est pas accompagné d’une réception.
rique : ce qui a une grande influence et rend beaucoup de famille prête à dépenser beaucoup, voire vendre des objets de valeur ou d'endettement pour organiser une réception de mariage.
Veuillez noter que dans les enseignements de l’islam, la réception du mariage ou le gouverneur al-‘urs a une position importante. Selon le madzhab Syafi’i, la loi d’origine est la sanh da’wah, qui est la sanh très recommandée.
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imah est également un symbole du début d’une nouvelle vie pour les couples, ainsi qu’un renforcement de la dimension sociale du mariage. Ainsi, la réception du mariage dans l’islam n’est pas seulement une fête, mais est remplie de significations spirituelles et sociales.
ar sur la façon de choisir les célibataires selon le Coran et l'Islam
rallah al-‘urs n’a jamais exigé que le mariage soit accompagné d’une grande réception. La chose la plus importante est que le mariage est légitime par la religion et l’État, et suivie par la Omra al-‘urs (wahemahan) comme une forme de chaleur et d’annonce à la communauté.
sharia al-Syatibi est un mariage simple sans recettes excessives conformément au principe de préservation du bien et de la parentalité (hifdzul mal) et de la préservation de la descendance (hifdzul Nasl).
al al-Syatibi dit que le maire est important, mais ne devrait pas causer des dépenses, des dettes ou des frais lourds pour les deux familles.
ation matrimoniale, donc, peut être faite de manière simples, par exemple manger avec une famille élargie après un contrat, mais toujours pour atteindre un objectif social qui est d’informer au public que les couples sont légitimes pour devenir époux.
rénité, en termes de protection de la lignée, un contrat de mariage légitime garantit la naissance d’une génération dans un lien de mariage clair, afin d’avoir des droits et des positions fortes dans la société.
Ainsi, le mariage sans une réception luxueuse peut en fait être considéré comme plus approprié aux valeurs islamiques, tant qu’il y a encore un baiser même si c’est simple.
, ce qui est le plus important, c’est le principe souligné sur le bien, c’est-à-dire d’éviter le malharat sous forme de dépenses et de dettes. En fait, le mariage doit également maintenir la continuité du ménage afin de se concentrer sur l’objectif principal, à savoir la construction de familles qui sont dotées, mawad Dh et rahmat.
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