cophilus : A ce jour, le patrimoine culturel national a atteint 228 sites

, au ministère de la Culture Fadli Zon lors de sa rencontre à la Galerie nationale indonésienne, à Jakarta, jeudi. (ANTARA / Putri Hanifa)

ARTA - Le patrimoine culturel est un patrimoine historique qui a une valeur importante pour une nation. Son existence reflète le parcours de la civilisation et de l’identité culturelle qui doit être préservée.

in du patrimoine culturel ne comprend pas seulement les bâtiments historiques, mais aussi les traditions, les arts, le patrimoine culturel non matériel tels que les pantun. La préservation du patrimoine culturel devient une responsabilité partagée afin que la richesse culturelle de la nation ne perde pas au milieu du flux de modernisation.

Fadli Zon a révélé que jusqu’à présent, le nombre de patrimoines culturels nationaux enregistrés atteignait 228 sites.

al.com. Sur la base des données recueillies par le ministère de la Culture, il y a 228 patrimoins culturels qui ont déjà un classement national. Cependant, ce nombre est encore beaucoup moins que celui du patrimoine culturel global potentiel en Indonésie », a déclaré Fadli lors d’un séminaire international sur le détroit de l’archipel, cité par ANTARA.

Fadli a également déclaré que le nombre de patrimoins culturels immatériels qui ont été déterminés au niveau national atteignait environ 2 213, tandis que 16 d’entre eux ont reçu la reconnaissance de l’UNESCO.

an, il n'y a pas d'exception. L'un des derniers est Reog Ponorogo, ainsi que la nomination conjointe pour le kebaya et la musique collintang. Auparavant, le pantun avait également été reconnu patrimoine culturel immatériel par l'UNESCO en 2020.

rénal. Comme une forme d’engagement à la préservation du patrimoine culturel, le ministère de la Culture continue de déployer des efforts de préservation, y compris en termes de culture orale telle que le latitude. L’une des stratégies mises en œuvre est de collaborer avec diverses communautés et associations pour que cette tradition soit maintenue en vie et connue par la jeune génération.

on lui-même est une forme d’expression culturelle qui contient des valeurs morales et de sagesse locales. Par conséquent, la préservation de la martyre est de la responsabilité non seulement du gouvernement, mais aussi de la société dans le sens général afin que son existence ne détériore pas avec l’époque.

in à l’ère numérique aujourd’hui, la préservation des partisans peut également être effectuée grâce à l’utilisation de la technologie. Par exemple, la création de partisans à l’aide d’intelligence artificielle (IA), ainsi que l’introduction de partisans via les médias sociaux et d’autres plateformes numériques.

an : « Les technologies numériques nous offrent de nombreuses opportunités de conserver le retard de croissance, en particulier pour la jeune génération familière avec les médias sociaux. Les diverses plateformes disponibles peuvent être utilisées pour étendre le retard de croissance afin qu’il reste pertinent dans la vie quotidienne », a déclaré Fadli.

, il a souligné l’importance de maintenir la déviance dans les formes traditionnelles. Cependant, d’autre part, l’adaptation au développement de l’époque est également nécessaire pour que cette culture reste facilement accessible à tous les niveaux de la société.

Grâce à ces efforts, on s’attend à ce que le patrimoine culturel et le patrimoine culturel non objets tels que le pantun puissent continuer à être durables et faire partie intégrante de l’identité de la nation indonésienne.