YOGYAKARTA – L’un des problèmes qui déclenchent l’émergence du divorce de Ria Ricis et Teuku Ryan est le problème de la subsistance intérieure. Alors, qu’est-ce que la subsistance intérieure? Quelle est la vision de l’islam sur la subsistance intérieure?
Dans un article intitulé Analyse du droit islamique et du droit positif sur la réalisation de la bénédiction non matérielle dans les familles travaillantes indonésiennes publié dans Asy-Suda’ah : Le Journal du droit islamique est dit que dans l’islam, la vie dans le mariage est divisée en deux, à savoir la vie matérielle et la vie non matérielle (intérielle).
L’affaire matérielle se réfère aux choses matérielles telles que la résidence ou autre chose qui nécessite un coût. Alors que la vie intérieure (intérieure) comprend diverses choses, l’une d’entre elles est de bien entretenir les femmes.
De même, sur le site NU Online, il est expliqué que la vie intérieure est l’un des types de vie qui doivent être donnés par le mari à sa femme. C’est comme l’expliqué par Syekh Wahbah al-Zuhaily dans le village al-Fiضا al-Islami wa Adillatuhu j. IX, h. 6832 qui signifie le suivant.
« Pour les femmes, il existe certains droits matériels sous forme de mariage et de vie, et des droits non matériels tels que l’amélioration dans les relations sexuelles et les bonnes relations et les exécutations équitablement. »
Selon Rizal Darwis, M.H.I. dans son livre intitulé Nafkah Batin in Maternity Law, explique que la vie intérieure qui doit être donnée par le mari et être le droit d’être une femme comprend bien entretenir des femmes, entretenir de leurs femmes et bien rendre leurs femmes.
Dans l’islam, la vie intérieure sous la forme de la satisfaction des besoins biologiques du mari à de la femme doit être donnée. Bien que le rôle de ce besoin biologique dans l’islam soit un débat, il existe une opinion selon laquelle l’accomplissement biologique du mari à de la femme peut être obligatoire sous certaines conditions.
En ce qui concerne le nombre de rapports sexuels que le mari donne à sa femme, il y a beaucoup d’opinions qui donnent des conseils. L’un d’eux est de l’érudite Ahmad bin Hanbal qui a déclaré que le mari doit fréquenter sa femme au moins une fois tous les quatre mois. Mais Ahmad bin Hanbal considère également la parentalité de la femme.
En plus d’Ahmad bin Hanbal, d’autres érudits ont une opinion différente, à savoir al-Gazali. En fait, il exige la réalisation biologique de la femme au moins une fois tous les quatre jours. Mais le besoin dépend des deux parties.
Si le mari ne remplit pas la vie intérieure de la femme jusqu’à un certain moment, tandis que la femme ne dispose pas à recevoir un tel traitement jusqu’à ce qu’il soit torturé, alors le mari devrait se connaître deux options, à savoir donner immédiatement à la femme le droit d’être marié ou de le libérer correctement.
Cependant, si le mari ne choisit pas l’une des deux options, la femme peut procéder au divorce par l’intermédiaire d’un juge.
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