YOGYAKARTA – L’histoire du développement de la fige ushul commence depuis longtemps. La science est importante à l’apprendre parce qu’elle est liée à la procédure d’adoration pour les musulmans. Cet article tentera d’expliquer l’histoire de la fige ushul pour ajouter des connaissances.
Dans le livre usul fiq écrite par Suwarjin, MA (2012) est expliqué que ushul fiq est un mot majemuk formé de deux mots, n’ouul et fiq. Le mot usul est interprété comme base, tandis que fiq est interprété comme une compréhension approfondie qui nécessite la distribution du sens et de la pensée.
Le site web officiel de l’UIN Nord Sumatra Medan est dit que l’ushul fiIY est une science qui examine le doigt fiIY sous la forme d’un kaidah pour savoir comment l’utiliser, connaître l’état des personnes qui utilisent (muttahid) dans le but d’exprimer les actes (l’acte d’amalité) du doigt de manière détaillée et claire.
De même, dans un article intitulé Historique du développement des sciences usul fiqih publié sur le site web NU Online, il est mentionné que l’imam Abdul Mu’ali al-J earthini (m. 1085 M), le grand professeur de Madrasah Nizamiyyah dans Al-Wujat (diffusé par Imam al-Mahalli) a expliqué la définition d’usul fiqih.
Il a expliqué que l’usul fiqih est un signe de fiqih mondial qui montre des lois obligatoires et l’interdiction (an-nahyu) suggère des lois haram. En outre, il discute également des arguments tels que le comportement du prophète Muhammad saw, le consensus d’érudits (‘ijma), l’analogie (dikas), le hajj, etc.
Dans son livre, Suwarjin (2012) divise l’histoire de l’évolution de la fête en trois périodes, à savoir au moment du Prophète, au moment de Sahabat et au moment de Tabin.
La science de la fige a commencé depuis l’époque des prophètes. On peut dire qu’à cette époque, les graines de la science de la fige avaient commencé à croître et à se développer. Cela se reflète dans certains cas, par exemple lorsque Omar Ibn Al-Khatthab qui s’est rendu au Prophète SAW à ce moment-là qui a demandé la loi de embrasser sa femme pendant l’après-midi au mois du Ramadan.
À cette époque, il a été dit que le Prophète n’avait pas directement répondu à la question avec annulation ou non annulation. Mais le Prophète a souligné le comportement avec une loi âgée qui n’annule pas le jeûne. Dans son développement, la détermination de la loi est connue sous le nom de shbuta qiyaas, qui est l’une des méthodes d’Ijtihad connues dans ushul fixa.
En outre, il y a aussi un événement qui donne finalement naissance à une compréhension différente. Par exemple, il existe un groupe qui comprend les ordres du Prophète de manière contextuelle et comprend texte les paroles du Prophète. En outre, à l’époque du Prophète, il est également connu pour la hiérarchie des sources de droit islamiques, à savoir le Coran, la Sonne et l’Acctihad.
Les graines de la science ushul fiqûk se développent de plus en plus au cours de la période des Sahabat. La mort du Prophète a une influence considérable, d’un autre côté, il faut fixer des questions qui nécessitent la détermination du statut dans la religion islamique. D’autre part, Sahabat ne peut plus demander au Prophète.
En raison de cette condition, les amis doivent continuer à donner des réponses pour répondre à l’affaire. À partir de là, l’activité du combattement se poursuit.
Veuillez noter qu’en termes simples, il s’agit d’une tentative d’utiliser l’esprit pour formuler et établir des lois sur une affaire dans une vie dont la certitude juridique n’est pas trouvée dans le Coran et la Sonne.
A l’époque des Sahabat, le verdict a été effectué sur la base de leurs expériences et témoigne directement de la façon dont le Prophète Mahomet a résolu le nouveau cas.
Tabiin est un terme pour les musulmans qui vivent pendant le moment où le Prophète Mahomet était vivant ou après sa mort. On peut dire que les Sabin ont tendance à être encore jeunes quand le Prophète Sahabat est toujours en vie.
À l’heure actuelle, le droit devient plus large alors que la vie se développe. Cette génération hérite des connaissances juridiques d’une génération précédente.
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