La Peur Des Personnes Sans Masque Porte Le Pocong Et Le Travesti : La Contribution De L’État Perpétue La Stigmatisation Transpuienne

Photo Illustration (Ilaria De Bona/Unsplash)

JAKARTA - La police avec le TNI et un certain nombre de bénévoles ont tenu une descente sur les masques sur le sentier touristique pacet, Mojokerto. Ils ont amené des gens en costumes pocong. Avec ceux qui ont des fantasmes, les autorités ont également utilisé des travestis pour « effrayer les citoyens. Un autre exemple de la façon dont l’autorité perpétue la stigmatisation à l’égard des personnes trans.

Le raid masqué a été effectué autour du rond-point du parc Pacet. Comme l’accès à diverses attractions touristiques au pied du mont Welirang, le point est toujours bondé de véhicules le week-end.

Lors de la descente, la police a impliqué deux travestis alias transpuan. Portant des casques viraux en forme de cellule, les deux travestis sont chargés de conduire sans masque.

Rapporté detik, de nombreux Mojokerto AKBP chef de la police Dony Alexander a déclaré la façon dont il a été fait pour donner un message sur la terrible menace du danger réel de COVID-19. Par le biais d’affiches et de haut-parleurs, les autorités ont également exprimé leurs encouragements à ce que les touristes et le public se conforment au programme.

« Nous voulons faire savoir à toute la communauté mojokerto que COVID-19 existe toujours et nous met tous en danger », a déclaré Dony.

« Rappelez-vous, la discipline de se conformer aux prokes est l’un des vaccins pour briser la chaîne de propagation de COVID-19, at-il ajouté.

Dony croit que ce genre de façon peut attirer l’attention du public. Dony est également optimiste que cette méthode peut favoriser la sensibilisation de masse sur la conformité aux protocoles de santé.

« Les protocoles de santé doivent être strictement mis en œuvre et doivent émerger de la communauté mojokerto », a déclaré Dony.

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Une chose que Dony a raison, c’est que le déménagement a été en mesure d’attirer l’attention du public. Oui, même notre attention. Mais à d’autres égards Dony a tort. Les efforts déployés pour sensibiliser la population de cette façon ont le potentiel de soulever d’autres problèmes.

Trubus Rahadiansyah, observateur des politiques publiques à l’Université Trisakti, a qualifié dony et ses rangs de politiques discriminatoires. En effet, peut-être sur le plan socio-économique, les travestis bénéficient des paiements reçus.

Mais beaucoup plus profond, la voie de Dony a le potentiel de perpétuer la stigmatisation contre les personnes trans. Dans un contexte pratique, affronter des travestis qui ne sont pas des groupes vulnérables à la société peut inciter à la violence.

« Si je pense que l’utilisation de certaines communautés est comme les travestis, d’abord c’est une faible imagerie publique », a déclaré Trubus à VOI le lundi 24 mai.

« L’éducation provoque cela provoquera l’apparition d’un comportement anarchiste envers d’autres communautés. L’utilisation de travestis en tant que communauté LGBT serait contre-productive et créerait de nouveaux problèmes », a ajouté Trubus.

Dans un contexte à long terme, cela élargira la distance entre le transpuan en tant que groupe marginalisé et la communauté dominante. Une situation qu’il faut éviter autant que possible dans le chaos de cette pandémie.

« Cela affecte également la façon dont ils gagnent de l’argent oui. Ils ont lutté pendant la pandémie. Maintenant, il devient déprimé.

« Ne le laissez pas se faire tabasser par les gens. J’imagine qu’un jour il (transpuan) deviendra un ennemi public. Je pense donc qu’il (politique discriminatoire) est évalué.

Violence contre le transpuan

Dans un contexte plus grave, les transpuans seront plus vulnérables. Sans conflit seul - confronter les travestis aux contrevenants - ils sont déjà perçus par opposition aux normes culturelles locales adoptées par les dominants.

Rappelez-vous ce qui est arrivé à Transpuan à Cilincing, au nord de Jakarta nommé Mira en avril 2020? Il est accusé d’avoir volé le téléphone portable d’un camionneur dans la région. Mira a ensuite été brûlée de la vie à la mort. Le vol du téléphone n’a pas été prouvé.

Le cas de Mira n’est pas une criminalité ordinaire. Dans l’article Mira Bukan Transpuan that Burned Mass, He is a Human Whose Life Was Taken by Others, Adrianus Meliala, criminologue de l’Université d’Indonésie, a expliqué que la stigmatisation contre le transpuan les rend vulnérables à être la cible de la colère.

« C’est le résultat de la vision plus forte inculquée par certains que les personnes LGBT sont le péché, pas humain, même satanique », Adrianus dit VOI à l’époque.

Dans le cas de Mira, Adrianus met en évidence une autre chose qui aveugle la conscience des auteurs. Les questions économiques, par exemple. « (Si elle n’est pas corrigée) les gens (à l’avenir) n’ont plus à attendre ou chercher des déclencheurs pour ensuite se mettre en colère. Sans déclencheurs, les personnes LGBT peuvent tomber en proie », a-t-il ajouté.

L’Enquête sur la qualité de vie des travestis en Indonésie publiée par le Center for HIV and AIDS Research, Unika Atma Jaya en 2015, montre la véritable exclusion sociale vécue par les travestis en Indonésie. L’enquête a également révélé que les préjugés sexistes dans la perspective des structures sociales communes étaient fondamentaux pour leur exclusion sociale extraordinaire.

La violence à l’égard des personnes trans se produit également dans divers contextes, allant de la violence physique, psychique, sexuelle à la violence économique. Les auteurs de violences ne sont pas seulement des individus de la communauté, mais aussi l’État, y compris la police et les autorités locales.

« Cette violence est une indication de l’incapacité de l’État à protéger la sécurité contre les travestis. Et même certains répondants ont signalé des violences de la part de fonctionnaires de l’État », a-t-il déclaré dans le rapport.

*Lire plus d’informations sur les LGBT ou lire d’autres écrits intéressants de Yudhistira Mahabharata.

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