JAKARTA - Les célébrations de l'Aïd al-Fitr sont étroitement liées au moment du Halal-halal. Cette tradition est l'une des raisons pour lesquelles quelqu'un se bat sur Lebaran.
Habituellement, le Halal-ihalal se fait en visitant les maisons de voisins, de parents et de proches au moment de Lebaran. Dans cet événement du Halal-ihalal, chacun se pardonne mutuellement et s’entente.
Halalbihalal est une tradition qui ne cesse d'évoluer, ce n'est même pas rare qu'une maison puisse inviter les gens à s'amuser.
Après avoir été éradiquée en raison de la pandémie de COVID-19, la tradition hallebihalal a revigoré après que les conditions ont été déclarées sûres et sous contrôle.
Halalbihalal a une longue histoire en Indonésie. Cette tradition est également appelée tradition indonésienne originale qui ne peut être trouvée dans d’autres pays du monde.
On pense que la tradition du halal-ihalal existe depuis l’époque du Mangkunegara I ou connue sous le nom de prince Sambernyawa. À ce moment-là, pour économiser du temps, de l’énergie, de la pensée et des coûts, après la prière de l’Aïd al-Fitr, le prince de Sambernyawa a tenu une réunion entre le roi et les punggawa et les soldats simultanément dans la cour du palais.
Lors de cette réunion, il y a une tradition de sungkem ou de se pardon mutuel. Tous les militants et soldats font de manière ordonnée un sungkem au roi et à la princesse. Ce que le prince de Sambernyawa a ensuite été imité par les organisations islamiques, sous le terme halal.
Le mot halalbihalal semble provenir de l’arabe. Mais en fait, le hal albihalal n’est pas de l’arabe, mais d’une tradition créée en Indonésie.
Le mot halalbihalal a même été fait dans le grand dictionnaire de la langue indonésienne (KBBI). Dans KBBI, halalbihalal signifie pardon après avoir accompli le jeûne du Ramadan, généralement tenu dans un endroit (auditorium, salles, etc.), par un groupe de personnes. En outre, le halalbihalal peut également être interprété comme amitié par l’ambassade d’Indonésie.
Il convient de savoir que les activités du halal n’existent pas dans le Coran et le Hadis, mais toutes deux recommandent des activités de bénédiction qui doivent être effectuées indépendamment de célébrations ou de moments spécifiques. C’est-à-dire que le Coran enseigne que le halal n’est pas seulement fait pendant Lebaran. On peut dire que le halal est une tradition typique du peuple indonésien.
Un scientifique indonésien bien connu, Quraish Shihab, dans le livre Lentera Heart (1994), mentionne que les activités hallebihalal visent à créer une harmonie entre les autres, bien que leurs activités soulèvent des interrogatoires en termes de vérité et de langage.
« La forme est typique pour l’Indonésie, mais la réalité est la enseignement de l’islam », a déclaré Quraish Shihab.
On ne sait pas encore exactement qui est le pionnier duhallibihalal en Indonésie, car on pense que cette activité dure depuis des dizaines de ans.
Selon le grand imam de la mosquée istiqlal, Nasaruddin dans le livre Examiner les droits de la Silaturahmi (2022), cette tradition débute lorsque les jeunes de la mosquée de la Kaumman de Yogyakarta cherchaient confusément un thème pour accueillir deux moments spéciaux. Ces deux moments sont la célébration de l’indépendance de la République d’Indonésie en 1945 et le célébration de l’Aïd al-Fitr.
« Comment pour que ces deux événements soient résumés en un, puis organisez une petite sièvre pour trouver un thème qui sera écrit sur la bannière. À ce moment-là, diverses créations sont apparues pour interpréter l’atmosphère intérieure de l’Aïd al-Fitr », a déclaré Nasaruddin Umar.
Puis est venu l’idée d’attacher le thème duhalabihalal d’un artiste. Cette idée est essentiellement pardonnante et justifiante. À ce moment-là, les résidents qui avaient été abandonnés et en colère pour avoir travaillé avec les Pays-Bas ont été invités à se pardonner.
Mais une autre opinion a étéiculée par l’historien J.J. Rizal dans un article dans Tempo le 30 octobre 2006. Selon Rizal, hallebihalal a été rendu populaire par le président Sukarno après avoir organisé un événement de prosélytisme au palais qui a invité des personnalités idéologiques différentes lors du Lebaran de 1946.
Selon un certain nombre de sources, cet événement a été initié par Kyai Wahab Chasbullah, l’un des célèbres érudits de Nahdlatul Ulama (NU). Sang Kyai a introduit le terme halal à Bung Karno comme une forme de sympathie entre les dirigeants politiques qui étaient encore en conflit à l’époque.
Sur le conseil de KH Wahab, Sukarno a invité tous les personnalités politiques à venir au Palais d’État pour assister au silaturahmi qui a reçu un titre halal. Les personnalités politiques s’isoient sur une table et ont commencé à aménager le pouvoir et l’unité de la nation à l’avenir. Depuis lors, divers agences gouvernementales sous le gouvernement de Karno ont organisé le halal halal.
Peu importe quand cette tradition a éclaté et qui l’a rendu populaire, le hal albihalal est une bonne tradition capable d’enregistrer les relations entre les musulmans. Au moins c’est cet esprit que les Indonésiens doivent continuer à maintenir afin de ne pas être divisés.
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