Ade Armando Rejette La Charia Islamique Pour être Dangereuse, Tweets D’Ustaz Felix Siauw: Prétendre être Un Homme Mais Ne Pas être Un Homme

Ustaz Felix Siauw (@felixsiauw Twitter)

JAKARTA - Ustaz Felix Siauw a parlé de son point de vue sur la charia islamique. Sans mentionner de noms, Felix Siauw se sentait étrange qu’il puisse y avoir un musulman mais n’acceptait pas la charia islamique.

Selon Ustaz Felix, cette attitude est comparée à celle d’un homme mais ne se comporte pas comme il se doit. La satire cinglante d’Ustaz Felix a été véhiculée dans un tweet sur son compte Twitter, @felixsiauw, cité le jeudi 28 octobre.

« S’il y a des gens qui sont islamiques mais qui ne veulent pas de la charia, peut-être qu’il n’est qu’un homme, mais ne veut pas se comporter comme un homme », a plaisanté Félix.

Capture d’écran Twitter d’Ustaz Felix Siauw

Professeur au Département des sciences de la communication de la Faculté des sciences sociales et politiques de l’Université d’Indonésie (FISIP UI), Ade Armando avait précédemment fermement rejeté l’application de la charia islamique en Indonésie. L’obligation d’appliquer la charia est dangereuse pour l’Indonésie elle-même.

La déclaration d’Ade fait référence à des groupes qui luttent actuellement pour l’application de la charia islamique, y compris des zones qui utilisent des directives juridiques basées sur la charia islamique.

« Bien sûr, il peut être fortement critiqué en question et réfuté. Vous pouvez être en désaccord avec moi, mais je peux aussi être en désaccord avec vous et il est de mon devoir de transmettre l’opinion que l’obligation pour les musulmans de respecter la charia islamique est quelque chose de dangereux pour l’Indonésie », a déclaré Ade, cité dans la vidéo mise en ligne sur Youtube, CokroTV, jeudi 28 octobre.

Dans le contexte historique, l’application de la charia islamique en Indonésie a presque réussi en incluant « l’obligation de mettre en œuvre la charia islamique pour ses adhérents ». Seulement, cela a été rejeté par les pères fondateurs, y compris Hatta.

Ade Armando s’écarte de la définition de la charia islamique qui est actuellement mentionnée par les groupes qui veulent la défendre. Selon lui, la charia contient des lois et des règles islamiques qui régissent toutes les articulations de la vie humaine, musulmans et non-musulmans. En plus de contenir la charia islamique et les règles contiennent également la résolution de tout ce problème de la vie.

Les partisans de la charia croient que la charia islamique est un guide intégral ou complet et parfait pour tous les problèmes de la vie humaine et de la vie du monde. Ils croient aussi que si Allah et son Messager ont décidé d’une question, alors les musulmans ne sont pas autorisés à prendre d’autres dispositions.

« Les musulmans ne peuvent établir leurs propres lois que si Allah et le prophète Mahomet n’y ont pas fixé leurs conditions. Les sources peuvent provenir du Coran, des paroles et des exemples du prophète Mahomet ainsi que de l’accord d’érudits faisant autorité dans les premières générations de l’histoire islamique.

« Il y a en fait une autre source qui est l’ijtihad qui est un effort humain sérieux pour décider d’un cas en utilisant la raison et un examen attentif, mais l’ijtihad ne peut être utilisé que pour des questions qui n’ont pas été réglementées dans le Coran et les hadiths », a déclaré Ade.

Car ceux qui croient vraiment en la suprématie de la charia croient fermement que les musulmans sont obligés d’appliquer les commandements de Dieu dans tous les aspects de la vie humaine. Et si les règles étaient appliquées au 21e siècle? Selon Ade Armando causera beaucoup de problèmes.

Le Coran et les hadiths ne peuvent être compris qu’en termes de contexte historique. En d’autres termes, les règles sont tellement sans rapport avec notre état actuel. Par exemple, sur l’esclavage.

Le Coran déclare qu’un homme n’a pas besoin de garder ses organes génitaux sur des esclaves féminines et cela est plus tard interprété comme une permission pour un homme à sa fille esclave sans avoir à être dans un lien de mariage.

« Cela signifie-t-il qu’un homme peut s’identifier sans épouser sa fille esclave? De plus, cela signifie-t-il que Dieu permet à un homme d’avoir le poids d’une femme ? » demanda Ade.

Si vous lisez le Coran et qu’il est utilisé comme référence, alors la réponse est oui et oui. Mais la réponse peut changer lorsque le contexte du verset est compris. C’est-à-dire que le verset est présent dans un épisode dans lequel l’esclavage était en effet répandu et moralement justifié dans l’Arabie du 7ème siècle. L’esclavage était naturel pour ceux qui gagnaient la guerre.

Hany pour Ade, si le Coran est lu dans son intégralité, le message rejette clairement l’esclavage. Parce qu’il y a beaucoup de versets qui ordonnent aux musulmans de libérer les esclaves ou de traiter les esclaves d’une manière humaine.

Puis explicitement sur le voleur qui a dû couper les escaliers. Ou les femmes prises d’adultère devraient être punies de 100 coups de fouet. Cela inclut une disposition pour ne pas faire des mécréants vos amis avant qu’ils ne se déplacent sur le chemin d’Allah.

« Je voudrais dire que comprendre le message de Dieu ne peut pas simplement être en disant ce qui est interdit et permis ou même commandé dans le Coran et commandé par le prophète comme une loi qui doit être obéie en tout temps et à travers les âges. Les règles et les lois dépendent du contexte. Si le contexte change les règles et la loi change », a expliqué Ade.