Procédure De Prière De L’Aïd Al-Adha à La Maison Selon Les Recommandations De L’IIM: Toujours Valide Même Si Suivi Par 4 Personnes Seulement, Mais ...

Illustration (Photo : Antara)

JAKARTA - Le secrétaire général du Conseil indonésien des oulémas (MUI), Amirsyah Tambunan, a partagé les procédures pour effectuer les prières de l’Aïd al-Adha 1442 H/2021 à la maison, étant donné que l’Indonésie est toujours confrontée à la pandémie de COVID-19.

Amirsyah a dit que la mise en œuvre de la prière de l’Aïd al-Adha peut être effectuée seule, mais il est préférable que vous soyez avec d’autres membres de la famille.

« C’est l’occasion pour quelqu’un de devenir prêtre pour les enfants et les épouses, ainsi que pour les petits-enfants », a déclaré Amirsyah, Antara, Jakarta, lundi 19 juillet.

Amirsyah a poursuivi, la personne qui est nommée imam lors des prières de l’Aïd al-Adha à la maison est celle qui comprend les termes et les piliers de la prière.

« Ou un membre de la famille qui est capable de devenir prêtre et khotib », a-t-il ajouté.

Amirsyah a également ajouté que la commission de fatwa mui a déclaré que la mise en œuvre de la prière de l’Aïd al-Adha à la maison est valable même si elle n’est suivie que par 4 personnes.

Ceci est conforme à la fatwa numéro 28 de 2020 concernant le guide Takbir Kaifiat et la prière de l’Aïd pendant la pandémie de COVID-19. Cette fatwa s’applique également à la mise en œuvre des prières de l’Aïd al-Adha.

La fatwa indique que le nombre de fidèles de la prière de l’Aïd dans la maison est d’au moins quatre personnes composées d’un imam et de trois makmum.

Bien que la prédication soit l’une des conditions valables dans la congrégation des prières de l’Aïd al-Fitr et de l’Aïd al-Adha, mais si la congrégation est suivie par moins de quatre personnes ou si personne n’est capable de devenir khotib, alors il est permis de ne pas effectuer le sermon.

La procédure de prière de l’Aïd al-Adha est la même que la prière de l’Aïd al-Fitr avec sept takbir dans le premier rakaat et cinq takbir dans le deuxième rakaat. La différence réside uniquement dans l’intention de la prière.

Voici l’intention de la prière de l’Aïd al-Adha:

En tant que prêtre

أُصَلِّيْ سُنَّةً لعِيْدِ اْلأَضْحَى رَكْعَتَيْنِ إِمَامًالِلهِ تَعَــــــــالَى

(Ushallii circoncision liidil adha rok’ataini imaaman lillaahi ta’aala)

Cela signifie: J’ai l’intention de prier l’Aïd al-Adha deux rak’ahs en tant qu’imam parce qu’Allah ta’ala.

Sous le titre makmum

أُصَلِّيْ سُنَّةً لعِيْدِ اْلأَضْحَى رَكْعَتَيْنِ مَأْمُوْمًالِلهِ تَعَــــــــالَى

(Ushallii circoncision liidil adha rok’ataini makmuman lillaahi ta’aala)

Cela signifie: J’ai l’intention de prier l’Aïd al-Adha deux rak’ahs comme makmum parce que alla ta’ala.