JAKARTA - Le ministère des Affaires religieuses a publié des règles pour la mise en œuvre des protocoles sanitaires dans la mise en œuvre de Salat Eid al-Adha 1442 H/2021 M. Ainsi que la mise en œuvre du Coran pendant la pandémie de COVID-19. C’est ce qu’indique la lettre circulaire du Ministre des affaires religieuses du Ministère de l’éducation. 15, 2021.
« Pour donner un sentiment de sécurité aux musulmans au milieu de la pandémie incontrôlée de COVID-19 et de l’émergence de nouvelles variantes, il est nécessaire de mettre en œuvre des protocoles sanitaires stricts dans la mise en œuvre de la prière de l’Aïd al-Adha et la mise en œuvre du Coran 1442 H », a déclaré le ministre de la Religion, Yaqut Cholil Qoumas à Jakarta, mercredi 23 juin.
Selon le ministre, cette circulaire se veut un guide dans les efforts visant à prévenir, contrôler et briser la chaîne de propagation de la COVID-19 dans toutes les zones à risque de propagation de la COVID-19. « Ceci est appliqué afin de protéger la communauté », a-t-il expliqué.
Cette circulaire s’adresse aux rangs de la Direction générale de la Bimas islamique, chef du Bureau régional du Ministère des affaires provinciales, chef du district / ville kankemenag, chef de Kua Kecamatan, dirigeants de la Société islamique, gestionnaires de mosquées et de mosquées, comités commémorant les fêtes islamiques, ainsi que les communautés musulmanes dans toute l’Indonésie.
« Les fonctionnaires du ministère des Affaires religieuses au niveau central surveillent la mise en œuvre de cette lettre circulaire de manière hiérarchique par l’intermédiaire des agences verticales qui en relèvent », a déclaré le ministre.
Voici les dispositions de la circulaire SE. 15 année 2021 sur l’application du protocole sanitaire dans la mise en œuvre de la prière de l’Aïd al-Adha et la mise en œuvre de l’année Coran 1442 H/2021 M:
1. La nuit Takbiran pour accueillir l’Aïd al-Adha peut en principe se tenir dans toutes les mosquées / mosquées, avec les dispositions
comme suit:
un. Mis en œuvre sur une base limitée, au plus 10 pour cent de la capacité de la mosquée / musala, en tenant compte de la norme des protocoles sanitaires COVID-19 strictement, tels que l’utilisation de masques, le lavage des mains, le maintien de la distance et l’évitement des foules.
b. Les activités de Takbir Keliling sont interdites en prévision de foules ou de foules.
c. Les activités takbiran peuvent être diffusées virtuellement à partir de la mosquée / musala en fonction de la disponibilité des appareils de télécommunication dans la mosquée / musala.
2. La prière de l’Aïd al-Adha 10 Zulhijjah 1442 H/2021 M en plein champ ou dans la mosquée / musala dans la zone rouge et orange est abolie
3. La prière de l’Aïd al-Adha 10 Zulhijah 1442 H/2021 M peut se tenir en plein champ ou dans une mosquée /musala uniquement dans les zones déclarées à l’abri du COVID-19 ou en dehors des zones rouges et orange, sur la base de la détermination du gouvernement local et du groupe de travail local sur la gestion du COVID-19.
4. Dans le cas où la prière de l’Aïd al-Adha a lieu en plein champ ou à la mosquée, comme indiqué au numéro 3, il est obligatoire de mettre strictement en œuvre la norme du protocole sanitaire COVID-19, avec les dispositions suivantes:
a. Les prières de l’Aïd al-Adha sont effectuées conformément aux piliers de la prière et la livraison de l’Aïd al-Adha khutbah brièvement, au plus tard 15 minutes.
b. Les congrégations de prière de l’Aïd al-Adha sont présentes au plus 50 pour cent de la capacité du lieu pour permettre de maintenir la distance entre la mémorisation et l’interjemaah.
c. Le Comité pour la prière de l’Aïd al-Adha est tenu d’utiliser un vérificateur de température corporelle afin d’assurer l’état sain des pèlerins présents.
d. Pour les personnes âgées ou les personnes en état insalubre, nouvellement rétablies d’une maladie ou d’un voyage, il est interdit de suivre la prière de l’Aïd al-Adha en plein champ ou à la mosquée / musala.
e. Tous les pèlerins doivent continuer à porter des masques et à garder leurs distances pendant la mise en œuvre de la prière de l’Aïd al-Adha jusqu’à ce qu’elle soit terminée.
F. Chaque congrégation porte son propre équipement de prière, tel que des tapis de prière, des mukena et d’autres.
g. Khatib est tenu de porter un masque et un écran facial lors de la prière de l’Aïd al-Adha.
h. Après la prière de l’Aïd al-Adha, les pèlerins retournent chez eux de manière ordonnée et évitent de se serrer la main par contact physique.
5. Mise en œuvre du Coran afin de prêter attention aux dispositions comme
prochain:
un. L’abattage des animaux qurban a eu lieu dans les trois jours, les 11, 12 et 13 de Zulhijjah pour éviter la foule sur le site du qurban.
B. L’abattage des animaux qurban est effectué à l’abattoir Ruminasia (RPH-R). En termes de nombre limité et de capacité de RPH-R, l’abattage des animaux qurban peut être effectué en dehors du rph-r avec des protocoles sanitaires stricts.
c. Les activités d’abattage, de dépouillement, de dénombrement de la viande et de distribution de viande qurban aux citoyens qui ont le droit de recevoir doivent prêter attention à l’application de protocoles sanitaires stricts, tels que l’utilisation d’outils ne doit pas alterner.
d. Les activités d’abattage qurban ne devraient être faites que par le comité d’abattage des animaux qurban et en présence de personnes qui se sacrifient.
e. La distribution de viande de Qurban est effectuée directement par le comité aux résidents des résidences de l’autre en minimisant les contacts physiques les uns avec les autres.
6. Le Comité islamique du Grand Jour / Comité de prière de l’Aïd al-Adha avant de tenir la prière de l’Aïd al-Adha en plein champ ou dans la mosquée / musala doit se coordonner avec le gouvernement local, le groupe de travail traitant covid-19 et les éléments de sécurité locaux pour connaître les informations sur l’état du zonage et préparer les superviseurs afin que la norme du protocole de santé COVID-19 soit exécutée correctement, en toute sécurité et contrôlée.
7. En cas de développement extrême de la COVID-19, comme une augmentation significative du nombre de covid-19, la mutation de nouvelles variantes de la COVID-19 dans une zone, la mise en œuvre de la présente lettre circulaire est adaptée aux conditions locales.
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