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JAKARTA - L’ancien vice-président de la Commission d’éradication de la corruption (KPK), Mochammad Jasin, a parlé du terme « employés talibans » qui est souvent mis en avant lors des polémiques au sein du KPK.

Il a dit que le terme taliban n’est pas réellement lié à une religion ou une croyance particulière. Selon lui, ce surnom semble offenser les employés qui ne peuvent être influencés par aucune partie parce qu’ils obéissent aux règles et aux codes d’éthique.

« Les talibans sont en fait que le peuple ne peut pas être influencé, ne peut pas être réremote de l’extérieur, simplement, parce qu’il obéit aux lois et règlements et obéit au code d’éthique », a déclaré Jasin aux journalistes au bureau de komnas HAM, Jalan Latuharhary, centre de Jakarta, vendredi 18 juin.

Jasin en a fait l’exemple, les employés de KPK qui sont souvent appelés talibans n’ont jamais été tentés par l’offre d’autres parties dans l’exercice de leurs fonctions. Y compris des offres de nourriture ou ramassé lors d’une visite dans la région pour mener une socialisation anticorruption.

« Pour être honnête, il a été (alors, rouge) appelé les talibans par ses amis. Propre, si saint », a-t-il dit.

Jasin a déclaré que le terme taliban a commencé à apparaître lorsqu’il y a eu une tentative d’affaiblir le KPK d’attaquer ses lois à ses employés. « Il n’y a pas eu ce terme pendant longtemps », a-t-il déclaré.

De plus, il veille à ce que le travail de KPK soit basé sur des procédures opérationnelles normalisées (PON) et non sur la religion ou des dispositions en dehors de la législation. Jasin a également insisté sur le fait que jusqu’à présent, au sein de la commission interne de lutte contre la corruption, il n’y a jamais eu de problème d’intolérance ou d’extrémisme.

Par conséquent, selon Jasin, cette question des Taliban se pose en fait de l’extérieur du KPK et non de l’intérieur. « Le point d’harmonie religieuse dans kpk est très bon. Rien d’extrême contre une religion particulière n’existe pas », a-t-il déclaré.

« Pas de tolérance, non. En effet, dans le code d’éthique, c’est basé sur la religiosité, l’intégrité de la responsabilité, la justice du leadership, c’est-à-dire », a-t-il conclu.


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