rénage : Le ministère du Commerce prépare des règlements spéciaux pour les maisons de prière

Muhammad Adib Abdushomad, chef du Centre d’harmonie religieuse (PKUB). ANTARA/HO-Kemenag

ARTA - Le ministère des Affaires religieuses (Kemenag) prépare un règlement spécial régissant l’existence et la gouvernance des maisons de prière, ce qui sera une ligne directrice commune afin que des incidents tels que ceux qui se sont produits à Sukabumi, dans l’ouest de Java, ne se répètent pas.

al « Les maisons de prière sont souvent utilisées comme salles de culte, mais ne disposent pas d’un parapluie juridique clair », a déclaré le chef du Centre d’harmonie religieuse (PKUB) du ministère du Commerce, Muhammad Adib Abdushomad, comme l’a rapporté ANTARA, mercredi 2 juillet.

ronyme : Quelques jours plus tard, des groupes de résidents ont détruit des logements utilisés comme lieux de culte par certaines communautés à Sukabumi le 27 juin 2025.

g considère qu’il est nécessaire de publier un règlement parce que jusqu’à présent, il n’y a pas eu de règlement explicite concernant les maisons de prière dans le règlement mixte ministériel (PBM) n ° 9 et 8 de 2006.

rénal PBM a été une référence à l’établissement de lieux de culte en Indonésie. Dans le PBM ne mentionnent que les lieux de culte tels que les mosquées, les églises, les pèlerins, les pèlerins et les clenteng, mais ne comprend pas les maisons de prière qui sont privées ou utilisées avec limitation.

Ardin a déclaré que le terme « maison de prière » est largement utilisé dans la communauté, en particulier parmi certaines colonies chrétiennes. Alors que le règlement réglementaire n’existe pas encore. Cela a le potentiel de provoquer des frictions sur le terrain s’il n’y a pas de certitude juridique immédiate.

an : « Cela soulève un dilemme, d’une part, il s’agit d’une expression religieuse garanti par la constitution, mais d’autre part parce que le lieu d’internum culte, l’expression est offensante et a un impact dans les espaces publics », a-t-il déclaré.

par conséquent, a déclaré Adib, il doit y avoir une sagesse dans sa mise en œuvre et le type de maison de prière n’a pas encore de procédures formelles qui peuvent être utilisées comme référence.

Selon lui, le ministère de l’Intérieur de la Santé a tenu deux discussions sur le groupe de travail (FGD) avec des parties prenantes interconfessionnelles, notamment en provenance de éléments MUI, PGI, MouvI, PHDI, PERMABUDHI et MATAKIN, pour explorer le terme de maison de prière.

fk, parmi les résultats de la FGD, confirment que le terme n’est pas uniformément utilisé par les Églises pentacolles et évangélistes. Le terme est rare dans les catégories catholiques et les dénominations chrétiennes telles que le Luthérian et le calvinis.

al Al Jazeera a déclaré que « C’est pourquoi nous préparons un cadre réglementaire spécial pour les maisons de prière, afin que leur existence soit protégée juridiquement, tout en ne causant pas de malentendus dans la communauté », a-t-il déclaré.

ib a estimé que l’incident à Sukabumi montrait l’urgentité de cette réglementation. Sur la base des rapports chronologiques, les maisons résidentielles qui étaient auparavant lieux de production de maïs et de poulets depuis avril 2025 ont commencé à être utilisées pour le culte.

bien que le président de RT et le public aient exprimé des objections de manière persuasive, les activités religieuses sont toujours en cours, y compris l’arrivée de grandes foules avec divers modes de transport qui perturbent bien sûr les espaces publics.

castique : les tensions ont augmenté et ont conduit à une dévastation par les masses le 27 juin 2025.

rénal « Nous regrettons toute violence sous quelque forme que ce soit au nom d’oppositions religieuses. Ce règlement est en fait préparé afin que toute question puisse être résolue dans le couloir du droit et du dialogue, pas une réaction spontanéne qui nuise à l’harmonie », a-t-il déclaré.

ronsons sur les lieux de prière qui sont en cours d'examen réglementera plusieurs éléments de base, notamment la définition, la classification, les procédures de rapport, les mécanismes de médiation et la relation entre les lieux de prière et l'environnement environnant.

al Al Asmar Al Asmar, a déclaré : « On s’attend à ce que ce réglementation puisse servir de solution au milieu de la dynamique des communautés qui sont de plus en plus religieuses », a déclaré Adib.