Les Familles Deviennent La Clé De La Sécurité Alimentaire Nationale

Vice-président Ma’ruf Amin (ANTARA)

JAKARTA - Les femmes au foyer deviennent des agents de changement pour construire l’indépendance alimentaire de la famille pour renforcer la sécurité alimentaire nationale.

Ce sujet a été examiné dans le contexte d’un séminaire national sur le renforcement des aliments intitulé « Bâtir l’indépendance alimentaire des familles pour renforcer la sécurité alimentaire nationale ».

Ce séminaire a été initié par la Commission des femmes et des familles adolescentes, le Conseil indonésien des oulémas (PRK-MUI) en collaboration avec le Ministère de l’agriculture et le PT. Rajawali Nusantara Indonesia (RNI) a ouvert directement le vice-président Ma’ruf Amin qui est également un orateur principal.

« À un moment où la nation indonésienne est confrontée à covid 19, la sécurité alimentaire est nécessaire à partir de la famille. La sécurité alimentaire de la famille deviendra un estuaire pour le bien-être de la nation », a déclaré le vice-président Ma’ruf Amin dans son discours, lundi 3 mai.

De son côté, le président de la commission mui prk, Siti Ma’rifah, a déclaré que cette activité était une forme d’optimisme en pleine pandémie du COVID-19.  Les femmes ont un rôle important à jouer pour aider la sécurité alimentaire, à commencer par les familles.

« La question de la sécurité alimentaire est très étroitement liée à la pauvreté, car dans le contexte de la réduction de la pauvreté, la sécurité alimentaire est un facteur clé dans la réduction des pauvres », a déclaré Siti Marifah.

Environ 1 000 participants en ligne et une cinquantaine de personnes ont assisté directement au séminaire en suivant des protocoles de santé stricts à l’hôtel Grand Melia de Jakarta. Les participants peuvent suivre le compte youtube tv officiel de Mui.

Ce séminaire a également présenté le Président Directeur de PT RNI, Arief Prasetyo Adi. Pendant ce temps, le président du centre mui. Miftachul Akhyar représente la direction mui, et Jaenal Effendy est un représentant de DSN MUI.

Du côté du gouvernement, le vice-ministre de l’Agriculture, Harvick Hasnul Qolbi, a également partagé ses connaissances sur l’importance de la sécurité alimentaire avec la « Politique nationale de sécurité alimentaire en faveur de l’indépendance alimentaire ».

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Directeur par intérim de PT. RNI, Arief Prasetyo a commenté un thème assez intéressant sur l’égalité alimentaire et l’abordabilité dans la communauté.

Il y a aussi le Président de mui pour les femmes, les adolescents et les familles, prof. Dr. Hj. Amany Lubis Lc. MA prend le thème de la sécurité alimentaire familiale vers la sécurité nationale dans une perspective islamique.

Suivi par le chef de l’Agence d’évaluation de l’investissement et de la sécurité sociale de l’IPB, Jaenal Effendy, qui a expliqué l’indépendance alimentaire des familles musulmanes dans la réunion des primes démographiques.

Selon amany Lubis, responsable des femmes, de la jeunesse et des familles du Conseil indonésien des oulémas (PRK MUI), ce séminaire a été organisé pour répondre à la question de la disponibilité et de l’accessibilité des aliments publics, comme l’indique la loi n° 7 de 1996.

Il espère également que ce séminaire pourra encourager le renforcement de la sécurité alimentaire nationale qui est plus résiliente et durable afin de répondre aux besoins alimentaires de la population indonésienne en qualité et en quantité.

En outre, il a expliqué que l’Islam a fourni des lignes directrices claires sur la façon dont l’autonomie alimentaire devrait être mise en œuvre dans la vie, en particulier à partir de soi-même ou de la famille (ménage). Le développement de la sécurité alimentaire et l’indépendance à partir des ménages (micro) seront certainement réalisés macro ainsi.

L’Islam a continué d’avoir également établi des catégories alimentaires connexes qui sont bonnes et idéales pour les humains.

Dans l’Islam, la nourriture est dite sûre lors de l’accomplissement de deux choses principales, à savoir halal et bon (tayib). Les aliments sont dits halal quand il répond aux règles de syar’i et non pas d’autres considérations, tandis que les deux considérations en plus de la santé halal et du corps.