kandar Syahputera, scientifique des langues, sociales et humanitaires de l’Agence nationale de recherche et d’innovation (BRIN), a déclaré que les langues d’Aceh sont actuellement en danger ou en danger de disparition.
al Al Jazeera, sur la base d’un projet de loi sur la menace linguistique de l’UNESCO : « D’après l’échelle du niveau de menace linguistique de l’UNESCO, le statut de vitalité de l’Aceh est actuellement au niveau 3 », a déclaré Iskandar à Banda Aceh, Antara, mercredi 26 février.
Iskandar a déclaré qu’il avait été révélé dans son étude intitulée « À propos de la vitalité de la langue d’Aceh en lien avec la planification et la politique régionale des langues » en 2024.
rony a expliqué que l’état actuel de la langue Aceh en pleine disparition est influencé par plusieurs facteurs, dont l’un est qu’il n’y a pas de transmission ou de transfert des langues locales à la prochaine génération.
rique du Sud : « Nous voyons beaucoup aujourd’hui sa mère était d’Aceh, et son père était d’Aceh, mais à la maison, il n’utilise plus l’Aceh ni sa langue maternelle », a-t-il déclaré.
ar, selon Iskandar, c’est que la jeune génération à venir ne peut plus parler sa langue maternelle et diminue encore le nombre de locuteurs de l’Aceh.
"Bien tard, ça va conduire à la disparition d'une langue" dit-il.
zai, il n'y a pas seulement une langue d'Aceh, mais Iskandar a également mentionné que les langues régionales de la province d'Aceh ont tendance à l'extermination.
son article avec l’équipe de recherche du Centre provincial de langue d’Aceh (BBPA) en 2019 sur le statut de vitalité des langues régionales à Aceh, suggère que le statut de la langue gayo est également en danger de disparition.
Iskandar a déclaré que si la langue Aceh épuisée, elle perdra ou éliminera les racines de la culture Aceh plein de valeurs historiques, religieuses, éducatives, morales et éthiques.
« Donc notre civilisation a finalement perdu », a-t-il déclaré.
il a donné un exemple de philosophie en Aceh “Adat bak poteumeureuhom, hukom bak shiah kuala, sap nibak putyre phang, reusam bak amiral” dont la signification peut être incompréhensible par la jeune génération en raison de la perte de sa capacité à parler en langue maternelle.
ronyme. « Combien d’étudiants d’Aceh qui sont originaux d’Aceh savent ce que cela signifie, oui. Je suis sûr que plus de 80% d’entre eux ne savent plus ce que cela signifie », a-t-il déclaré.
ar al-Islam sur le fait qu'il y ait encore beaucoup de collections de “Hada ada messe”, qui est un ensemble de conseils en langue Aceh pour la vie religieuse, sociale, morale et éthique, ainsi que d'autres œuvres littéraires ne seront plus reconnues à l'avenir par la jeune génération en raison de la disparition de la langue Aceh.
ronyme : « Il y a aussi un 'héem' ou un panthère d’Aceh, Do Da' di (chant ou poésie à Aceh en tant qu’enseignant pour enfants de sommeil), et de nombreuses autres formes d’œuvres littéraires parlées en langues régionales, qui ont toutes des valeurs éducatives, conseillères, morales et éthiques », a-t-il déclaré.
, il a donc souligné au gouvernement d’Aceh de prendre immédiatement des mesures de revitalisation pour sauver la langue de la région d’Aceh des menaces de disparition grâce à des programmes de conservation des langues régionales.
ronyme. « Si les mesures de revitalisation des langues régionales ne sont pas prises immédiatement, il n’est pas impossible que le statut de la langue d’Aceh diminue ou même disparue », a-t-il déclaré.
il a également invité le rôle des parents à transmettre la langue de la région d’Aceh à leurs enfants afin d’éviter la menace de disparition de la langue maternelle.
ina : « Et ce qui est plus important, c'est de rendre compte de nos parents sur l'importance d'utiliser les langues régionales dans un environnement familial, s'ils ne veulent pas voir nos langues régionales disparues », a-t-il déclaré.
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