YOGYAKARTA – L’amulet d’argent est croié par certains comme un jimat qui obtient de la chance et de la richesse. Alors, quelle est la loi sur l’utilisation d’amulet d’argent selon l’islam?
sur la base des informations recueillies par VOI, les accessoires d’amulet d’argent ont généralement trois formes de modèles, à savoir l’amulet de richesse, l’amulet de chance et l’amulet de santé. Chaque type d’amulet a différents avantages et avantages.
ulate richesse est censé apporter du bien sort à ses utilisateurs. Ce type d’amulet peut apporter de la subsistance et de l’argent inattendu.
, ce type d’amulet est censé être en mesure d’apporter une certaine chance. Cet type d’amulet émettra une énergie positive et dirige quelqu’un vers le bon chemin.
al est considéré comme pour la santé des amulettes comme pour offrir une santé et une longévité.
illes d’argent contiennent généralement un symbole ou un caractère maya. Parce qu’il est censé être un jimat, cet accessoire sera généralement attaché à une corde pour devenir un collier, afin qu’il puisse être utilisé tous les jours. L’objectif est d’obtenir les avantages du jimat lui-même.
Eh bien, dans l'islam, utiliser le hijab est haram.
cité sur le site officiel de Muhammadiyah, un jimat est un objet donné par un mantra ou une prière ou un mandat (symbole) ou une note spécifique de sorte qu’il est considéré comme ayant une force, une magnitude ou une détermination qui est utilisée à une fin spécifique.
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، Être incliné dans le but d’enregistrer et de soif d’être associé à des suites d’enregistrer et d’enregistrer et de soif d’être associé à des suites et des suites d’enregistrer et d’enregistrer.
Al-Quran dit : “En effet, Allah ne pardonnera pas les péchés d’autres, et Il pardonnera tout autre péché à qui Il veut. Celui qui s’associe à Allah, c’est commis un péché grave.”
rallah Ta’ala dans un autre verset :
، Êtrebeauté sur le compte rendu célèbre.
Al-Quran dit : “En effet, Allah ne pardonnera pas les péchés d’associer (quelque chose) à Lui, et Il pardonnera les péchés autres que le chariot à qui Il veut. Celui qui associera (quelque chose) à Allah, c’est en effet perdi loin” (QS An-Nisa, 4: 116)
arim al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr al-Fitr
named: Être sur le diable, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône, sur le lieu d’aumône et sur le lieu d’aumône.
’a dit : « Il a été révélé par Abdullah ( bin Mas’ud), il a dit: J’ai entendu le Prophète (paix et bénédictions sur lui) disant : En effet, le roqyah (qui ne sont pas as-Sadr), le jimat et la pelette sont syirik. » [Hadis historique d’Abu Dawud]
أن أكتب Comme le rappel du juge sur le surplomb du châtiment (Syria) et du châtiment sur le châtiment sur le châtiment sur le châtiment de Sa Majesté.
-Tayyib Al-Islam Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Islam Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Islam Al-Mashtab Al-Islam Al-Mashtab Al-Islam Al-Mashtab Al-Islam Al-Mashtab Al-Islam Al-Mashtab Al-Islam Al-Mashtab Al-Islam Al-Mashtab Al-Islam Al-Mashtab Al-Islam Al-Mashtab Al-Islam Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab Al-Mashtab
sur la base de la mention ci-dessus, il est clair que porter du jimat, puis croire qu’il peut bénéficier est haram est la loi.
Ainsi, on peut conclure que croire à l’amulet de l’argent en tant qu’amulet n’est pas autorisé dans l’islam. Un musulman qui utilise l’amulet d’argent craint d’avoir du doigt dans son cœur.
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