Quand Les Tatouages Sont Devenus Un Symbole De Résistance Contre Le Coup D’État Militaire Du Myanmar

Illustration de tatouage (Unsplash/@mehnditrainingcenter)

JAKARTA - Un mois de manifestations contre le régime militaire du Myanmar, depuis le coup d’État du 1er février, a permis aux artistes d’aider à façonner la façon dont les manifestations sont exprimées visuellement.

Des illustrations émouvantes des manifestants morts, aux grandes peintures murales, aux œuvres d’art en bordure de route et aux symboles satiriques se moquant du chef du coup d’État, le général Min Aung Hlaing.

Des grandes villes comme Yangon et Mandalay à Nyaung Shwe dans l’État shan, une petite ville près de l’endroit touristique populaire du lac Inle, les manifestants soutiennent de plus en plus la démocratie, s’opposant à l’armée du Myanmar.

« Les tatouages sont un souvenir durable tout au long de votre vie, et une façon d’exprimer nos rêves. Les tatouages ne peuvent pas être enlevés et montrent donc notre solidarité. Il nous a réunis les manifestants », a déclaré à CNN Htun Htun, un habitant de Nyaung Shwe, originaire de Yangon.

Htun Htun était l’une des quelque 70 personnes qui ont assisté à une manifestation de tatouage à Nyaung Shwe le vendredi 5 février.

Créations artistiques des manifestants militaires anti-coup d’État du Myanmar. (Twitter@GuideCivilian)

L’événement, organisé par des groupes de jeunes locaux de la minorité ethnique d’Intha, a invité les résidents à tatouer des manifestations pour recueillir des fonds pour le mouvement de désobéissance civile ou MDP.

Le mouvement a vu des milliers de cols blancs et cols bleus, des médecins, des banquiers et des avocats aux enseignants, ingénieurs et ouvriers d’usine, quitter leur emploi au mépris du coup d’État militaire du 1er février.

Huit tatoueurs ont dessiné les corps de dizaines de participants à qui on a demandé chacun un don d’au moins 2 dollars américains. Chaque tatouage prend environ 20 minutes à compléter.

Pour plus de vitesse, les participants ont eu le choix entre quatre styles : le visage de la dirigeante évincée Aung San Suu Kyi, les mots « Révolution du printemps », l’expression « Kabar Ma Kyay Bu » (qui fait référence à la chanson de protestation et signifie « nous n’oublierons pas jusqu’à la fin du monde ») et le symbole « salut à trois doigts » de la résistance soulevée du film « Les Jeux de la faim ». Bien sûr, le plus populaire est le visage d’Aung San Suu Kyi.

« J’ai fait des tatouages parce que j’aimais Aung San Suu Kyi et j’admirais les gens qui se le tenaient debout et souffraient sous la dictature. Faire un tatouage est douloureux, mais ce n’est rien comparé à notre chagrin d’amour (à la suite du coup d’État). Je veux récupérer notre liberté », a déclaré Moh Moh, un participant de 26 ans qui n’a pas voulu donner son nom complet pour des raisons de sécurité.

Les paroles créatives des manifestants. (Wikimedia Commons/သူထွန်း)

« La campagne de tatouage était notre propre idée. Il s’agit d’un groupe de tatoueurs qui utilisent l’événement pour soutenir le MDP. Ce qui se passe actuellement avec les manifestations est plus inquiétant que covid-19 », a déclaré l’organisateur Nyi Nyi Lwin.

Il a ajouté que l’événement avait été entaché par une récente répression meurtrière contre des manifestants pacifiques par les forces de sécurité du Myanmar. Certaines personnes ont été horrifiées par les rumeurs selon lesquelles la police viendrait arrêter les participants.

Culture de tatouage

Myanmar a une longue et riche histoire de tatouage, en particulier parmi les divers groupes ethniques du pays. Dans la partie nord de Shan et dans l’État karen central, les hommes auront des tatouages sur les cuisses pour symboliser la virilité et le courage.

D’autres croient que les tatouages traditionnels auront des pouvoirs magiques. Dans l’État montagneux reculé de Chin, dans l’ouest du Myanmar, les femmes locales sont connues pour se tatouer le visage.

Mais les tatouages ont été interdits au Myanmar, alors connu sous le nom de Birmanie, sous la domination coloniale britannique. Et la pratique des femmes Chin se tatouant le visage a été interdite par le gouvernement militaire socialiste birman dans les années 1960.

Depuis que le pays a commencé à s’ouvrir et à entreprendre une série de réformes à partir de 2011, les tatouages sont devenus plus populaires, en particulier parmi la jeune génération.

Htun Htun a dit que tous ses amis de Nyaung Shwe ont fait des tatouages de protestation. Toutefois, cela n’est pas possible à Yangon, car le régime militaire du Myanmar est de plus en plus agressif.

« Nous attendons tous la démocratie et voyons la libération de nos dirigeants

L’escalade de la violence m’a terrifié, nous étions impuissants. Les armes à feu ne sont pas la solution à ce problème », a-t-il ajouté.