Surpeuplé De Rizal Ramli `` Disentil '' à Hidayat Nur Wahid, Le Gouvernement Prétend Protéger L'esprit Du Waqf

Président Joko Widodo (Photo: Bureau de presse du Secrétariat présidentiel)

JAKARTA - Le lundi 25 janvier au Palais Merdeka, le président de Jakarta, Joko Widodo (Jokowi), a officiellement lancé le Mouvement national pour le Cash Waqf (GNWU) ainsi que la marque économique de la charia. Cette étape est considérée comme une percée pour réduire les inégalités sociales ainsi qu’un effort stratégique de développement équitable dans toute l’Indonésie.

"L'une des étapes décisives auxquelles nous devons réfléchir est le développement d'institutions financières islamiques gérées sur la base du système waqf", a-t-il déclaré, cité sur le site Web du Secrétariat du Cabinet (Setkab).

Le chef de l'État a également souligné qu'en tant que pays comptant la plus grande population musulmane au monde, il est temps pour l'Indonésie de fournir des exemples de pratiques de gestion du waqf transparentes, professionnelles, crédibles, dignes de confiance et ayant un impact productif sur le bien-être et autonomisation économique des musulmans.

<< Le lancement du mouvement national Money Waqf aujourd'hui est un élément important non seulement pour accroître la sensibilisation, l'alphabétisation et l'éducation du public sur l'économie et le financement de la charia, mais aussi comme un effort pour renforcer le sens de l'attention et la solidarité sociale pour surmonter la pauvreté et les inégalités sociales. dans notre pays », a-t-il dit. Chef d'état.

Le président Jokowi a également déclaré que le potentiel de waqf en Indonésie atteignait 2 000 milliards IDR par an avec un potentiel de waqf en espèces de 188 milliards IDR.

A la même occasion, le ministre des Finances Sri Mulyani a déclaré que jusqu'au 20 décembre 2020, un total de 328 milliards de Rp de waqf en espèces avait été collecté. Pendant ce temps, le waqf basé sur le projet a atteint 597 milliards IDR.

En outre, l'année dernière, le Conseil indonésien du Waqf (BWI) et les Nazhirs (gestionnaires) ont mobilisé du cash waqf et l'ont investi dans Cash Waqf Linked Sukuk (CWLS). Pour information, CWLS est un nouvel instrument émis par le ministère des Finances où les retours de cet instrument d'investissement sont utilisés pour financer divers programmes sociaux.

«Actuellement, plus de 54 milliards de roupies ont été collectées sous forme de CWLS», a-t-il ajouté.

Cette percée faite par le gouvernement a reçu une rafale de célébrités dans le pays. Par exemple, l'économiste principal Rizal Ramli pense que le gouvernement utilise les fonds du peuple pour la construction d'infrastructures.

Pendant ce temps, le vice-président du MPR, Hidayat Nur Wahid, estime que ce que le gouvernement fait à propos du waqf est contradictoire. Selon lui, d'une part, le gouvernement veut lever des fonds auprès du peuple, mais la corruption au sein du gouvernement continue de se produire.

Le mandat le plus important

Un observateur du marché des capitaux et membre du comité d'investissement de l'Agence de gestion financière du Hajj (BPKH), l'étudiant Rizali, a déclaré que le don et l'utilisation du waqf devraient être quelque chose qui peut durer ou être tangible, comme la terre.

"Donc si le fonds waqf est destiné au développement, il doit être clair ce qu'il faut construire. Peut-être s'il s'agit d'infrastructures, même si c'est inconfortable pour beaucoup de gens d'entendre", a-t-il déclaré à VOI, jeudi soir 28 janvier.

Rizal a ajouté que l'institution qui reçoit le waqf doit s'assurer que les actifs ou les fonds donnés sont conformes à la désignation de la partie qui les donne. C'est parce que le donneur waqf est le côté qui détermine les avantages des actifs et des fonds qui sont émis.

"La chose la plus importante est la façon dont les principes de la charia sont et l'institution qui reçoit ce waqf doit être vraiment digne de confiance dans l'accomplissement de ses devoirs. Si elle répond aux éléments de la charia, alors l'utilisation peut être réalisée", a-t-il dit.

Rizal n'a pas non plus nié la possibilité que les actifs du waqf puissent être conformes à un schéma commercial qui pourrait potentiellement apporter des avantages économiques.

"Un autre exemple de terrain waqf qui est plus tard construit une mosquée. Quelque temps plus tard, le terrain est entré dans le centre-ville, comme le waqf Aceh à La Mecque. Grâce à l'utilisation de la technologie, un bâtiment de 20 étages peut être construit. A partir de ce bâtiment, peut-être 2-3 niveaux sont destinés aux mosquées et aux activités islamiques, le reste à d'autres fins qui sont halal et de nature commerciale », a-t-il ajouté.

De plus, il a comparé ce système waqf avec un système de fonds de dotation similaire. Dans la pratique, les fonds de dotation lèvent des fonds et ont ensuite tendance à investir les fonds reçus pour que leur valeur survienne et augmente.

"Si le waqf revient à nouveau, quel est le mandat du donateur du waqf lors de l'externalisation de l'actif, cela doit être fait. Ne le faites pas parce qu'imiter ce qui est bon dans le système moderne viole le mandat et la charia", at-il dit.

Certitude de la charia

Le directeur général de l'orientation de la communauté islamique au ministère de la religion, Kamaruddin Amin, a souligné que le mécanisme de collecte et de gestion du waqf en espèces est régi par les lois et les réglementations gouvernementales. En gérant le waqf, il s'assure qu'il n'est investi que dans des produits financiers islamiques.

"D'une manière générale, la gestion du cash waqf ne peut se faire qu'en investissant dans des produits financiers islamiques", a-t-il déclaré dans un communiqué écrit, cité par VOI, jeudi 28 janvier.

Il a ajouté que l'argent accumulé du waqf est ensuite géré dans divers produits financiers islamiques officiels tels que les dépôts de mudharabah, musyarakah, voire sukuk ou State Sharia Securities (SBSN).

"C'est à vous d'investir dans quel instrument, tant qu'il est conforme aux dispositions de la loi et des règlements de la charia et en tenant compte des souhaits du donneur de waqf", a-t-il dit.

Kamaruddin a rappelé que 90% du produit de l'investissement dans la charia doit être utilisé dans le programme d'autonomisation des communautés. Alors que les 10% restants peuvent être utilisés par le gestionnaire d'actifs waqf.

«Nous, au ministère, dans le cadre de la supervision, de la collecte et de la gestion des espèces waqf, nous adhérons toujours au règlement du ministre de la religion (PMA) numéro 4 de 2009 comme base légale», a-t-il conclu.