La mort au cours du Ramadan, est-ce vraiment une garantie d'entrer au paradis?

YOGYAKARTA - Le Ramadan est un mois où les portes du paradis s'ouvrent largement avec tant d'âmes pieuses. Dans cet environnement plein de dévotion, il n'est pas rare d'entendre la nouvelle tragique de la mort d'un frère croyant. Il y a des sentiments mélangés, d'un côté, il y a la tristesse de la perte, mais de l'autre, il y a l'espoir que la mort au mois du Ramadan soit un signe de husnul khatimah.

Est-ce vraiment ceux qui meurent au mois du Ramadan ont des privilèges spéciaux? Est-ce vraiment mourir au mois du Ramadan est automatiquement une garantie de sécurité dans l'au-delà? Marions-nous de voir ensemble les explications des érudits afin de ne pas créer de malentendus dans la compréhension de la grâce de Dieu.

Premièrement, nous devons comprendre que, en fait, ce qui détermine le paradis ou l'enfer d'une personne est son amal salih pendant sa vie, et non seulement le temps ou le lieu de sa mort. Cela est, entre autres, affirmé par le cheikh Nur Ali Salman dans son fatwa publiée par Dairatul Ifta Jordanie:

« L’entrée au paradis est par la grâce de Dieu, et la raison en est l’action de grâce. Le mois de Ramadan devient un moment pour faire de bonnes actions. Mais cela ne signifie pas que quiconque meurt au mois de Ramadan entrera au paradis. L’entrée au paradis est due à des actes de grâce comme ceux que j’ai mentionnés », a-t-il dit, cité par NU Online.

En d'autres termes, l'homme n'a pas le droit de juger le sort de quelqu'un à l'au-delà uniquement en fonction du temps ou du lieu de sa mort. La grâce de Dieu est bien plus large que de simplement être associé à un moment particulier. Le devoir de l'homme est de multiplier les bonnes œuvres et d'espérer mourir dans un état de husnul khatimah.

La fatwa a également clarifié les malentendus qui apparaissent souvent lors de l'interprétation de plusieurs hadiths sur la prééminence du ramadan. Si un croyant meurt au mois du ramadan ou dans un lieu noble comme La Mecque ou La Médine, on espère que cela sera la cause de la multiplication de la miséricorde et de la grâce de Dieu pour lui. Cependant, ce n'est pas une garantie absolue d'entrer au paradis.

En somme, ce qui détermine la sécurité d'une personne n'est pas le moment de sa mort, mais les bonnes actions qu'elle a faites. Associer le paradis uniquement à un lieu ou un moment de la mort est comme si on limitait la largeur de la grâce de Dieu. Pourtant, sa grâce couvre toutes choses.

Mais même s'il n'est pas garanti d'entrer au paradis, mourir au mois de Ramadan a toujours une priorité. L'une des raisons est que ce mois-ci est le moment où les musulmans sont très actifs dans la prière. Beaucoup de gens font le jeûne, multiplient les dons, et renforcent la relation avec Dieu.

Dans un hadit shahih raconté par Imam Ahmad, il est mentionné le mérite de celui qui meurt en jeûne :

« Quiconque prononce La ilaha illa-Allah (il n'y a pas de dieu que Dieu) en espérant la grâce de Dieu, et c'est son dernier acte, il entrera au paradis. Quiconque jeûne un jour en espérant la grâce de Dieu, et c'est son dernier acte, il entrera au paradis. Quiconque fait de la charité en espérant la grâce de Dieu, et c'est son dernier acte, il entrera au paradis. »

Ce hadith montre que la clé est l'almsgiving accompli vers la fin de la vie. Si quelqu'un meurt alors qu'il est en jeûne ou qu'il accomplit d'autres actes de culte, cela est un signe positif. Non seulement parce que c'est le temps du Ramadan, mais parce qu'il est mort dans la foi.

Cela est également renforcé par le hadith de Muslim qui déclare que chaque être humain sera ressuscité selon l'état dans lequel il est mort. Cela signifie qu'une personne qui meurt alors qu'elle est en train de faire du bien sera ressuscitée dans le même état le jour de la résurrection.

C'est pourquoi la priorité de mourir au cours du Ramadan est plus liée à la chance qu'une personne ait le malheur de mourir dans l'état de la prière. Les personnes qui jeûnent, donnent des aumônes ou chantent des prières pendant ce mois sont dans une série d'âmes saintes. Si la mort arrive dans cet état, c'est un signe de husnul khatimah.

En fin de compte, ce qui détermine ce qu'est une personne, ce n'est pas quand elle meurt, mais comment elle a vécu sa vie. Les bonnes œuvres accomplies de manière constante sont la principale ressource pour obtenir la grâce de Dieu. Le temps et le lieu de la mort ne sont qu'un état qui peut être un signe positif.

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