RAPPORT SETARA, Province De Java-Ouest Avec Violation Religieuse La Plus élevée, Suivie Par Java-Est Et Aceh
JAKARTA - Setara Institute a signalé 422 violations de la liberté de religion et de croyance (KBB) qui s’est produite au cours de 2020 en Indonésie.
« Tout au long de 2020, l’Institut SETARA a enregistré 180 incidents de violations KBB et 422 actions qui se sont produites en Indonésie », a déclaré le directeur de recherche de l’Institut SETARA, Halili Hasan dans une déclaration à la presse à Jakarta, mardi.
Halili a déclaré que les violations ont été réparties dans 29 provinces en Indonésie. Les six régions avec les incidents les plus élevés de violations ont été Java-Ouest avec 39 violations, Java-Est avec 23 violations, Aceh avec 18 violations, DKI Jakarta avec 13 violations, Java central avec 12 violations et sumatra nord 9 violations.
Halili a expliqué que depuis 2007, setara a publié un rapport annuel lié à un rapport sur la condition de la liberté de religion et de croyance en Indonésie. Pour 2020, il s’agit du 14e rapport sur le thème de l’intolérance pendant la pandémie covid-19.
« Le cadre méthodologique utilisé est la surveillance des incidents, les entrevues approfondies, les études réglementaires et les études documentaires », a déclaré Halili.
Selon Halili, covid-19 affecte tous les secteurs de la vie, y compris la religion et la croyance. La pandémie est de plus en plus discriminatoire à l’égard des groupes vulnérables, des minorités, des femmes et des enfants.
Ensuite, diverses activités religieuses ont également dû être limitées et annulées en raison de la CFP. Les divisions communautaires étaient également inévitables en raison de troubles spirituels, de politisation et de fausses informations largement diffusées.
Le SETARA a exhorté les gouvernements locaux et centraux à renforcer les programmes communautaires axés sur les interactions interminligiques et l’environnement social. On s’attend également à ce que le gouvernement intensifie le programme de solidarité interconfessionnelle afin de prévenir les divisions dans la société, de gérer les canulars et de s’occuper de la politisation du COVID-19 fondée sur la doctrine religieuse.