L'histoire de la Proclamation d'Indépendance de l'Indonésie : les conséquences sont extraordinaires

JAKARTA - La déclaration d’indépendance d’une nation est souvent accueillie avec une impatience. L’événement ne devrait pas être négligé. Les combattants de l’indépendance ont organisé une grande cérémonie d’indépendance et ont assisté de nombreuses personnes. Les efforts de Proclamation de l’Indépendance indonésienne sont contraires.

La cérémonie a eu lieu de manière simple, même très chaleureuse. Il n’y a pas de protocole définitif. Son son son son est juste pris par les soldats japonais. Son drapeau a été coulé seul par l’épouse de Karno, Fatmawati. La simplicité est accompagnée d’un poteau de drapeau en bambou.

Les combattants indonésiens de l’indépendance semblaient incapables de dormir bien en août 1945. Ils étaient forcés de travailler et de formuler l’indépendance de l’Indonésie. Cette condition est due à la réduction de la surveillance japonaise.

Les combattants de l’indépendance des jeunes - Sukari, Sayuti Melik, Wikana et BM Diah ont commencé à colorer les plaques de combat. Ils ont commencé à créer beaucoup de mouvements. Ils ont essayé de rassembler des jeunes et des armes. Dieu merci, ce mouvement a été utile lorsque l’Indonésie a été forcée de se battre.

Les personnes âgées ne sont pas moins occupées non plus. Ceux de Soekarno, Hatta, Radjiman Wedyodiningrat, essaient de tenir la promesse que les Pays-Bas donnaient une date définitive pour devenir indépendants. L’espoir d’indépendance a commencé à s’émerger lorsque le Japon s’est rendu aux alliés le 14 août 1945.

L’élan de la reddition du Japon est devenu le plus grand élan parmi les combattants de l’indépendance. Les combattants de l’indépendance des personnes âgées et des jeunes pouvaient de plus en plus impatience. Ils ont continué à rouler avec le temps. Les jeunes ont commencé à faire pression sur les personnes âgées pour séparer l’Indonésie le 15 avril 1945.

Le résultat n’est nul. Personne n’a répondu. Le groupe de jeunes impatience a immédiatement enlevé Soekarno-Hatta le 16 août 1945. Ce même jour, les deux groupes ont également rédigé le manuscrit de la Proclamation d’Indépendance de l’Indonésie au domicile du chef de la marine japonais, l’amiral Tadashi Maeda. Le Japon pro-Indonésie s’est développé.

Une longue nuit épuisante a duré jusqu’au début du matin du 17 août 1945. Le manuscrit de la Proclamation d’Indépendance a été résumé. En conséquence, la cérémonie de déclaration de l’indépendance aura lieu à la maison de Karno sur Jalan Pegangsaan Timur 56.

Des centaines de personnes de tous les types d’éléments de combattant étaient présentes. Soekarno et Hatta représentent toutes les nations indonésiennes pour déclarer l’indépendance de l’Indonésie. Le 17 août 1945 est le jour de l’indépendance de la nation indonésienne.

« C’est ce que nos frères sont. Nous sommes maintenant indépendants. Il n’y a pas un seul lien qui relie notre patrie et notre nation. À partir de maintenant, nous organiserons notre pays. L’État est indépendant, la République d’Indonésie –indépendante, éternelle. Si Dieu le veut, Dieu bénisse notre indépendance », a déclaré Karno, cité par son médecin personnel qui a également assisté à la Proclamation d’Indépendance de l’Indonésie, R. Suharto, dans le livre Saksi historique (1989).

Les événements de la Proclamation d’Indépendance de l’Indonésie se déroulent sans heurts. Cependant, l’événement le plus important de l’histoire de la nation indonésienne est loin d’être luxueux – sinon c’est trop simple.

Cependant, c’est ainsi. La déclaration de l’indépendance s’est faite sans préparation adéquate. L’emplacement de la déclaration n’est que dans la cour de la maison de Bung Karno, pas dans un grand terrain pouvant accueillir des dizaines à des centaines de milliers de foules.

Seules des centaines de personnes étaient présentes. L’épouse de Soekarno, Fatmawati, a même essayé de le calculer. Il a dit qu’il n’y avait pas plus de 300 personnes. Karno lui-même décrit la cérémonie très simple.

Le processus s’est déroulé sans protocole. Rien n’est affecté. Personne n’est affecté. Les gens comprennent que celui qui agit comme un proklamateur est Soekarno-Hatta. Le reste ne reste qu’une improvisation de chacun.

Les équipements utilisés pour dissiper la déclaration n’ont pas moins de simples. La déclaration était équipée d’un haut-parleur. C’était le résultat du vol de la station de radio japonaise. Le drapeau rouge et blanc vient du résultat de la suture de l’épouse de Karno, Fatmawati.

Cette simplicité s’accroît avec le poteau du drapeau qui n’est que sous la forme d’un long bouclier de bambou. Pas de musique. Il n’y a pas d’orcs. Après la proclamation, la fête de manger était calculée en cendres. Même parce qu’à ce moment-là, le mois de jeûne. Cette condition est loin d’être simple par rapport à la déclaration d’indépendance d’autres pays.

L’atmosphère simple et servite est en fait devenue l’histoire la plus importante pour le peuple indonésien. Cette simplicité réduit sans fin l’influence de la Proclamation d’Indépendance de l’Indonésie. L’impact de la Proclamation est en fait négligent.

Toute l’Indonésie est enflammée par son esprit pour défendre l’indépendance de l’Indonésie: une fois indépendante, rester indépendante. Ils ne veulent pas être occupés pour une éternelle fois. Les combattants de l’indépendance se préparent également à prendre des armes pour amener la nation et l’État lorsque les envahisseurs néerlandais reviennent avec leurs alliés britanniques.

« Personne n’est affecté à arborer le drapeau rouge et blanc du chamanat. Il n’y a pas eu de préparation à cela, et personne ne s’est dit jusqu’à présent. Latief Hendraningrat, l’un des rares présentateurs portant des uniformes, était près du poteau. »

« Tout le monde attendait avec tension quand il prenerait le drapeau, l’attachait à une corde grosse et enfoncée et l’avait laissée seule, avec fierté pour la première fois après trois siècles et demi. Pas de musique, pas d’orkes. Après le drapeau a été hissé, nous avons chanté la chanson indonésienne Raya », a écrit Bung Karno Cindy Adams dans le livre Bung Karno: Connector of Indonesia Lingues of Public Indonesia (2012).