Voici le message et la signification de Pancasila du président de la direction centrale de Muhammadiyah

YOGYAKARTA - Commémorer l’anniversaire de Pancasila doit souligner l’engagement de mettre en œuvre son cinquième règle dans la vie réelle de la nation et de l’État. C’est ce qu’a révélé le président de la direction centrale de Muhammadiyah, Haedar Nashir.

« Si Soekarno mentionne Pancasila comme 'philosop political grondslag' (fondement philosophique) ou 'pravanschauung' ( vue du monde), alors la base du pays doit être la fondation du bâtiment de la vie nationale et étatique structurellement, ce qui signifie qu’il est vraiment utilisé comme une valeur importante qui symbolise ainsi que la pensée fondamentale de la vie de la nation et de la mise en œuvre de l’État », a déclaré Haedar dans son communiqué à Yogyakarta, rapporté par ANTARA, samedi 1er juin.

Selon les valeurs de Pancasila au premier mot, il a déclaré que les Indonésiens devraient vraiment vivre une vie sur la base de la seule Divinité.

« La valeur de la foi divinité est renvoyée à leurs religions respectives adoptées par les citoyens de la nation, afin qu’elle ne devienne pas une nation anti-religieuse ( anthrophe), antitourue (ateïse) et laïque qui éloigne la religion de la vie », a déclaré Haedar.

Les pays, a-t-il dit, doivent tenir compte de la valeur ou des enseignements religieux, car dans l’article 29 du Constitution de 1945, la religion est reconnue par la constitution, même selon Sukarno, l’État indonésien lui-même doit aspirer.

« L’Indonésie n’est pas un pays religieux, mais ne devienne pas un pays laïque qui s’éloigne, confirme et dissipe la religion. Les organisateurs et les fonctionnaires de l’État doivent être religieux et pratiquer leur religion conformément à leurs croyances et croyances », a déclaré Haedar.

Il dit que pour s'occuper de l'État, il faut avoir peur de Dieu sans corruption et sans mauvais escient du pouvoir sous quelque forme que ce soit, et ne faut pas s'occuper de l'État et de la nation.

« L’État, les responsables et l’élite du pays doivent faire preuve de la deuxième valeur, une humanité juste et civilisée. Les valeurs de l’humanité, de la justice et de la civilisation doivent être défendues, défendues et pratiquées dans la nation et l’État », a-t-il déclaré.

En outre, Haedar a déclaré que la bénédiction de l’Union indonésienne doit également se réaliser dans la vie réelle des nations et ne pas être un slogan.

Selon lui, la mise en œuvre de l’unité ne doit pas seulement s’il est conforme et soutient les propres intérêts et groupes, concerne leurs propres affaires et intérêts, leurs propres familles, leurs propres groupes, leurs propres partis, puis en sacrifice d’autres parties des composantes de la nation.

« Les partis qui soutiennent sont embrassés et embrassés de tous les privilèges, contre ceux qui sont critiques ou qui ne soutiennent pas sont frappés et abandonnés ou marginalisés », a-t-il déclaré.

Le quatrième, a-t-il dit, est tout aussi important dans la nation et les pays, y compris dans la politique et la démocratie.

« Les acteurs de l’institution et de l’élite sont habitués à être pragmatiques et opportunistes, pour atteindre et réaliser leurs intérêts. Tout est justifié, y compris la reconnaissance de la constitution et de la réglementation. Le droit est également utilisé et utilisé pour des intérêts politiques momentanés. Les citoyens de la nation sont également habitués au pragmatisme et opportuniste, donc la politique et la démocratie indonésienne ont perdu l’esprit de sagesse, de la commercialisation et de représentants », a déclaré Haedar.

Pour que la justice sociale soit faite pour tous les Indonésiens, selon lui, soit plus persuadé parce que les partis qui ont un pouvoir politique, économique et un accès dans les pays contrôlent de plus en plus l’Indonésie, tandis que la majorité défavorisée de la population se défaillent.

« L’inégalité sociale et la pauvreté restent une réalité dans ce pays. Alors que l’oligarche politique et l’oligarche économique piègent de plus en plus dans la vie de la nation et de l’État dans cette république », a déclaré Haedar.

Haedar a déclaré que les slogans, les rhétoriques et les jargons charismatiques sur Pancasila perdront sans s'il s'accompagne de son engagement système et de son manœuvre pour réaliser les cinquième plaisanteries de Pancasila dans les pays.

Il espère que Pancasila ne sera pas seulement une rhétorique et une théorie d’utopie spatiale dans l’espace, mais perdra des politiques et des preuves concrètes sur la terre indonésienne, et deviendra une admiration de symbole sans valeur.

Tous les fonctionnaires de l’exécutif, du législatif, du juge, des partis politiques et des institutions gouvernementales ainsi que d’autres composantes de la nation, a-t-il dit, sont les obligataires juridiques de Pancasila dans la vie réelle.

« C’est Pancasila le mot de travail, pas Pancasila le mot objet. Pancasila qui rendra l’Indonésie jaya vers les idéaux soulevés par les fondateurs de l’État », a-t-il conclu.