Oui, Je Suis Désolé. Gunawan Maryanto - France | À Propos De Siman, The Truth, And Moving Slow In A Fast Age

Siman ne parle pas, mais parle. Siman se déplace lentement, également plein de sens. Gunawan Maryanto vit à Siman, une ligne importante de The Science of Fictions, un univers plein de splendeur cinématographique et de métaphore créé par Yosep Anggi Noen. Siman a beaucoup de valeur. Cela devient une parabole profonde sur la vérité, qui est non seulement imperméable mais aussi hésitante. L'astronaute imaginaire donne également un coup de coude à la vie superficielle et pragmatique rapide de la vie. Est-il sûr de prendre du retard lentement? Et toujours bien vite?

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"Hmmm ... Bmmm ... Mmmmhhh ... Hwuuuuhhhh ..." marmonna Si Siman. Son corps se tordit. Ses mains parcourent la distance qui peut être atteinte pour répondre à la question de Gun (Alex Suhendra): De quoi s'agit-il, mec?

Cette scène est l'une des plus puissantes de tout le film The Science of Fictions. Pas une émission d'écran attrayante, mais une présentation intense du langage corporel de Gunawan Maryanto. Gunawan Maryanto a montré une escalade des émotions dans le langage corporel et les murmures de Siman. Naturellement. Personne n'a jamais demandé à Siman les circonstances et les fardeaux qu'il portait. Il était absurdement considéré comme fou, ce qui ne méritait même pas une question.

Un point d'interrogation intrigant est apparu pour Gunawan Maryanto. Si parlé, qu'est-ce que Siman a réellement transmis à Gun dans cette scène?

«Peut-être que c'était la première fois que Siman recevait une question de quelqu'un d'extérieur, hein. À cause des interactions de Siman avec les gens autour de lui, c'est comme s'il était plus une personne étrange, une personne folle, je vois. Et personne ne demande même, ' Pourquoi es-tu comme ça?' «Pourquoi votre maison est-elle comme ça? Et cette question est venue d'abord de Gun, oui », a déclaré Gunawan Maryanto.

"Donc, il (Siman) semblait essayer vraiment dur, de cette façon, à travers son corps, il a dit: 'Cette maison est une réplique de l'avion qu'il a vu à ce moment-là.' En effet, il n'y a pas de phrases définitives, oui, dans ce langage non verbal. Seulement sous la forme d'une image, peut-être oui, que Siman peut transmettre à Gun. Mais dans cette scène, j'ai essayé de susciter l'enthousiasme de Siman pour raconter une histoire. "

Gunawan Maryanto

La science des fictions est divisée en deux actes. Tout d'abord, dans un décor qui élève le milieu des années 1960. A cette époque, Siman a été témoin d'un événement qui lui était très intéressant: filmer l'atterrissage sur la Lune. Siman a vu le vaisseau spatial - en fait une invention, un astronaute, pour un certain nombre de soldats qui ont supervisé l'activité. La langue de Siman a ensuite été coupée parce qu'il a été témoin du faux incident.

Pauvre Siman. Il a été victime de choses qu'il ne comprenait même pas. Gunawan Maryanto a donc décrit le personnage qu'il vivait. Siman est comme beaucoup d'autres villageois. Il est innocent. Ses idées ne peuvent pas atteindre l'image créée par l'Occident. Mais les mensonges dont Siman a été témoin étaient trop gros, si triviaux Siman est devenu si menaçant.

"Oui, (Siman) est une personne innocente et ensuite accidentellement il se retrouve dans un événement qu'il ne comprend pas complètement, comme le tir de l'atterrissage humain sur la Lune. Peut-être qu'il ne sait pas non plus que c'est un astronaute. C'est un vaisseau spatial. . Il ne savait pas ce que ces gens faisaient là-bas. Pourquoi y avait-il des soldats là-bas. Et pourquoi il a été arrêté et a eu la langue coupée, peut-être qu'il ne comprend pas non plus. "

Tout est métaphorique. En ce qui concerne le personnage de Siman, Anggi Noen a raison de positionner Siman comme victime de l'incident de 1965. La fin du premier tour de The Science of Fictions le confirme. L'existence et le destin de Siman ont été négligés après qu'un chaman du village, Ndapuk (Yudi Ahmad Tajudin) a condamné Siman à la folie, a perdu l'esprit et la langue parce qu'il était venu dans une terre sacrée. Ndapuk représente le pouvoir. Tous les villageois ont entendu sa voix, entraînant même le désespoir de la mère de Siman qui s'est suicidée plus tard.

La seconde moitié de la vie de Siman s'ouvre sur un panorama plus sophistiqué. Ce chapitre est composé par Anggi pour décrire Siman comme une vérité qui n'est pas seulement grise, mais qui est également influencée par le système au pouvoir de contrôle et de négligence publique. Les faits historiques de Pedar le font souvent. La vérité est contrôlée par les autorités. Et les recherches de vérité s'arrêtent souvent à cause de l'apathie.

Siman et la vérité existent toutes deux dans la société. Malheureusement, pas cru. Pour nous, Gunawan Maryanto a également révélé comment il définit la vérité d'un point de vue plus fondamental.

"C'est l'une des choses que ce film veut transmettre, hein. Concernant la vérité. La vérité de tout. La vérité dans l'histoire. La vérité dans les nouvelles, dans les nouvelles, n'est-ce pas. En effet, alors la question est, y a-t-il de la vérité dans cette vie? trouver la vérité par elle-même. C'est ce qui se durcit avec le temps. La vérité devient une chose absolue jusque-là il y a beaucoup de conflits, il y a des tensions dans notre environnement. Pour moi, la vérité est toujours grise, oui. La vérité absolue est probablement laissée pour compte. dans le ciel. Là-haut. Alors que ce qui est dans le monde est en fait une interprétation, oui. Approximativement. Une interprétation de la vérité. "

Gunawan Maryanto

Siman se déplace comme un astronaute. Bien qu'une fois de plus, Siman ne sache jamais vraiment ce qu'il démontre. Ce qui est clair, c'est que ce fantasme est très intéressant. La science des fictions en dit long sur l'époque. Non seulement le passé mais aussi ce qui se passe.

Par exemple, les problèmes de la vie sont rapides et pragmatiques comme aujourd'hui. La lenteur n'a-t-elle aucune valeur dans la vie aujourd'hui? Oui, en effet. Sepragmatique, c'est l'âge au travail maintenant. Mais qu'est-ce qui ne va pas à se déplacer lentement? The Science of Fictions soulève également ce point, du moins dans mon point de vue personnel. Gunawan Maryanto était d'accord.

«En vivant le ralenti de Siman, je pense que oui, oui. Dans cette lenteur, oui. Parce que le mouvement de Siman n'est pas mon mouvement quotidien. J'ai donc aussi rencontré une autre réalité dans cette lenteur. J'ai en fait rencontré beaucoup de choses. autre, que je ne rencontre pas quand je bouge normalement ou que je bouge vite. Au moins l'appréciation de mon corps, l'appréciation de mes émotions, l'appréciation de mes pensées ou idées, c'est donc une touche pour une vie qui bouge si vite Que cherchez-vous vraiment? Pourquoi devez-vous vous dépêcher? Nous allons mourir de toute façon. Tôt ou tard. "

Gunawan Maryanto

Siman n'est pas non plus une figure naïve qui se déplace lentement sans raison. Son ralenti est une démonstration du message qu'il porte tout au long de sa vie. Ce qui est encore plus évident montre que Siman n'est pas du tout fou. Anggi Noen a essayé de le montrer. Le ralenti de Siman est basé sur une pleine conscience.

Quand Siman a réalisé que son argent avait été volé par Gun. À ce moment-là, Siman se déplaça rapidement pour trouver Gun. Une fois, Siman a perdu le contrôle de lui-même. Un autre moment est celui où Siman est accro au désir avec une prostituée nommée Nadiyah (Asmara Abigail). Siman sort et compte son argent rapidement. Une fois de plus, Siman perd le contrôle du ralenti qu'il a voulu toute sa vie.

Anggi montre que Siman est conscient de son corps. Il a le contrôle de son corps. Donc Siman se produit quand il rencontre des gens. Il était bien conscient qu'il se déplaçait lentement. Eh bien, dans les moments que vous avez mentionnés plus tôt, Anggi montrait que Siman avait perdu le contrôle de son corps. Que ce soit à cause des émotions ou d'autres stimuli. Alors il a perdu le contrôle de son corps.

Gunawan Maryanto

Et à propos de la métaphorique de Siman, Gunawan Maryanto explique également pourquoi Siman ne vieillit jamais même s'il a passé une longue année dans l'univers de The Science of Fictions.

Anggi a probablement sa propre interprétation, hein. Mais pour moi, Siman n'est pas un personnage, hein. C'est une métaphore de quelque chose. Pour quelque chose qui a été réduit au silence. Sur quelqu'un qui a ensuite été jeté dans un vortex, il ne comprenait pas. Donc Siman est une métaphore de la poésie. Alors il reste.

Gunawan Maryanto

La science des fictions est la contemplation la plus délicieuse. Non seulement contemplatif, mais aussi esthétique, faisant d'1 heure 46 minutes La Science des Fictions comme un voyage psychédélique. Tellement évocateur. Gunawan, bien que n'étant pas le seul à vivre dans l'univers d'Anggi Noen, a réussi à communiquer tous les messages qu'Anggi essaie de transmettre. Même sans dialogue. Une réalisation folle qui l'a amené sur le podium du Festival du film indonésien (FFI) 2020 en tant qu'acteur ayant remporté le titre de meilleur rôle masculin.

Mon entretien avec Gunawan Maryanto a eu lieu par téléphone, vendredi après-midi 18 décembre. Il y a une impression intéressante de notre interaction initiale. Nos lignes téléphoniques sont allumées et éteintes. «J'ai entendu ma propre voix (écho du téléphone). J'ai eu un peu de mal à réfléchir pour répondre à vos questions», a-t-il dit, la troisième fois que nous avons raccroché au téléphone, avant que finalement je fasse cet entretien téléphonique depuis l'intérieur d'une voiture garée devant l'immeuble de bureaux et ça s'est bien passé. .

Gunawan Maryanto est clairement un chiffre total. Il ne s'agit pas seulement de cette interview. Plusieurs autres choses tirées de l'explication de Gunawan Maryanto sur lui-même illustrent également cela. Son amour est total pour la littérature et les arts. Pas vraiment. Gunawan Maryanto a pris contact avec la littérature dès son plus jeune âge. À l'âge de cinq ans, Gunawan Maryanto a absorbé de nombreux livres.

Pendant ce temps, l'amour pour l'art - en particulier les arts du spectacle - n'a pas été immédiatement rencontré. Il a grandi dans un environnement culturel javanais plein d'art. Le père de Gunawan Maryanto est un joueur de ketoprak. Alors que son grand-père était attaché au spectacle de marionnettes. Même ainsi, Gunawan Maryanto n'avait aucun intérêt pour les arts du spectacle, alors il a regardé une représentation de pantomime.

«Une fois, j'ai reçu une invitation. À cette époque, l'un des étudiants de l'ISI Jogja qui était en pension chez moi. Une invitation à un spectacle de pantomime dans l'une des salles de spectacle légendaires de Jogja, à savoir Senisono.

"C'est une chose dont je me souviens encore maintenant, hein. Ce moment. Donc je crois que c'était l'un des déclencheurs initiaux. Parce que quand j'ai regardé mon père jouer au kétoprak, j'avais peur. J'avais peur qu'il soit quelqu'un d'autre, je vois. Proximité émotionnelle et toutes sortes de choses. Donc je n'ai jamais fini de regarder le kétoprak de mon père. Mais quand j'ai regardé la pantomime, j'étais vraiment emporté, comme ça. Et je me souviens encore des détails des événements. Des détails à ce jour. Cela signifie que c'est assez durable. "

Gunawan Maryanto

Le chemin de Gunawan Maryanto vers les arts de la scène s'est poursuivi lorsqu'il était en 6e année. À cet âge, il rejoint le Rambutan Theatre qui a été fondé et nourri par le metteur en scène belge Rudi Corens. Gunawan Maryanto a passé un long moment avec Teater Rambutan jusqu'à ce qu'il soit au lycée. Là, Gunawan Maryanto a admis avoir beaucoup appris sur les bases du théâtre moderne.

«Ensuite, au lycée, j'ai intégré le théâtre parascolaire. De là, j'ai rencontré de nombreux acteurs de théâtre d'autres lycées, dont Hanung Bramantyo. Nous avons été animés par Gentong HSA. De là, nous avons créé un studio d'apprentissage du théâtre pour les enfants de notre âge, oui. Le nom est Sanggar Anom. De là, nous en apprenons plus sur le théâtre. "

Après le lycée, Gunawan Maryanto qui est entré à la Faculté des sciences sociales et politiques de l'Université Gadjah Mada (UGM) a rejoint Teater Garasi. Chez Teater Garasi, Gunawan Maryanto travaille depuis 26 ans. De 1995 à aujourd'hui. Gunawan Maryanto vit très bien au théâtre Garasi. Non seulement en termes de moyens de subsistance financiers mais aussi spirituels.

De Teater Garasi, une rencontre entre Gunawan Maryanto et Anggi Noen a également eu lieu. Les deux se connaissent depuis longtemps car ils font partie du vaste écosystème artistique de Jogja. Les conversations sur le personnage de Siman et le concept du film The Science of Fictions ont commencé en 2012, avant même Breaking Words (2017), la première collaboration entre Gunawan Maryanto et Anggi Noen au cinéma.

"En 2012, il a demandé à se rencontrer, a continué à discuter de l'idée du personnage de Siman. L'idée de son deuxième long métrage après Odd Vakansi et autres maladies (2012). J'ai tout de suite été intéressé par son explication. Il n'y avait pas de scénario à l'époque. Mais il raconte plus ou moins les grandes lignes de ce film.

«Mais en effet, en 2015, le bavardage sur The Science of Fictions s'est arrêté parce qu'Anggi a accepté une offre de travailler sur Break Words, où j'étais également impliqué par Anggi. Ce n'est qu'après Breaking Words en 2017 qu'il a fini de diffuser et de tourner en rond. Dans de nombreux festivals, nous discutons à nouveau de la science des fictions. Nous ne savons même pas si cette idée deviendra ou non. Mais oui, nous nous faisons simplement confiance que c'est une chose importante et digne de notre part. "

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