أستاذ علم الاجتماع في UMY: رواية صعود الخلافة غير عقلانية

أستاذ علوم الاجتماع في جامعة المحمدية يوجياكارتا البروفيسور زولي قدير. عنترة/توثيق خاص

جاكرتا - قال أستاذ علم الاجتماع في جامعة يوجياكارتا المحمدية البروفيسور زولي قدير إن سرد صعود الخلافة الذي بدأ طرحه جنبا إلى جنب مع 100 عام من انهيار الخلافة العثمانية كان منظور ضيق وغير عقلاني. “الرؤية التي تولد سرد إحياء الخلافة هي منظور ضيق وغير عقلاني. في الواقع ، هناك عدد صغير من الإندونيسيين الذين يشعرون أن لديهم علاقات ومشاعر تجاه هذه الرواية ، وهذا أمر لا ينفصل عن الأجندة السياسية لمجموعة معينة. لحسن الحظ ، نحن لا ندعم ادعاء إعادة الخلافة من قبل غالبية المجتمع ،&rdquo ؛ كايا زولي في بيان مكتوب تلقاه في جاكرتا، عنترة، الجمعة 12 يناير/كانون الثاني. ورفض صراحة الاعتقاد بمشاعر إحياء الخلافة. عند الإشارة إلى الأحداث في السنوات السابقة، تم التعبير عن ادعاءات مماثلة حول إحياء الخلافة في انتخابات 2004 و2009 و2014 لم تتحقق. ووفقا له ، غالبا ما يتم تحديد الأرقام الخلفية 4 وتعتبر جزءا من الدعاية السياسية التي ليس لها أساس للواقع. وغالبا ما تقوم الجماعات التي تدعم الدعاية بذلك باستخدام قنبلة عار، لذلك لديها القدرة على جذب انتباه الجمهور لمعرفة المزيد عن قرب. ومع ذلك، قدر أنه من المتوقع ألا يكون لتأثير رواية الخلافة على العام السياسي الحالي تأثير كبير على إجراء انتخابات عام 2024 ككل. كل حزب سياسي لديه بالفعل جدول أعماله الخاص، في حين يفضل الناس التركيز على المسائل الملموسة والمتعلقة بمستقبل إندونيسيا فعليا. "يتمتع الشعب الإندونيسي بمزيد من المرونة تجاه رواية إحياء الخلافة لأننا نؤمن بالمنظمات الاجتماعية الدينية الرئيسية مثل المحمدية ونهضة العلماء (NU) ، بدلا من المنظمات الإسلامية غير المهيمنة التي ظهرت بعد ذلك. يستخدم مصطلح المنظمة الإسلامية غير المهيمنة لوصف الجماعات التي تحمل أيديولوجيات تتعارض مع أيديولوجية الدولة". ويمكن محاربة الرواية الدعاية من خلال تقديم أدلة ومثالين واقعيين، مثل تسليط الضوء على تقدم الدول الإسلامية في مرحلة ما بعد أسرة عثمانية، ووصف أن إندونيسيا، مع إطار بانكاسيلا والديمقراطية، حققت تقدما أفضل من جميع جوانب الحياة. "سيكون هناك دائما أولئك الذين يقارنون الخلافة بما نقوم حاليا بإدارته ونعتقد أنه يعيش حياة الدولة. من الواضح أن إندونيسيا التي اختارت الوقوف على أساس بانكاسيلا ودستور عام 1945 ليست خالية من أوجه القصور المختلفة. ومع ذلك، إذا تم تحليله بشكل متناسب، فإن الأيديولوجية البديلة لما نعيشه حاليا لا تضمن أيضا أن حياة الشعب الإندونيسي ستكون أفضل بكثير". بالإضافة إلى ذلك، أضاف زولي، أن المجتمع يحتاج إلى فهم وطني كاف، من أجل تحصين أنفسهم من الروايات غير المنتجة وكذلك تنشيط الأشخاص من حولهم الذين يتعرضون لخطابات مماثلة. “نحن بحاجة إلى تثقيف ونقل التنوير إلى أقرب الناس إلينا بشكل عرضي. بالإضافة إلى الحجج ، سيكون من الجيد أن ندرج الحقائق التاريخية التي تشرح تأسيس إندونيسيا كما هي اليوم. نحن بحاجة أيضا إلى أن نتعلم أن الأيديولوجيات أو الأنظمة البديلة المرددة يمكن أن تحل محل إندونيسيا وتزدهرها وليس لها في الواقع أساس تاريخي قوي". يدعو زولي جميع الأطراف ، سواء الحكومة أو المنظمات الاجتماعية الدينية أو المؤسسات الأخرى ، إلى تقديم دليل مشترك على أن إندونيسيا كانت أفضل بكثير. وبالتعاون الجيد من مختلف الأطراف، ليس من المستحيل أن تتحسن مؤشرات نوعية حياة الشعب الإندونيسي. وقال زولي: "أعتقد أنه يجب الاستمرار في تحسين هذا ويتم تنفيذه معا ، سواء من قبل الحكومة أو بدعم من جميع عناصر المجتمع".