جاكرتا - يثير قرار الحكومة بتخصيص أموال وقف بقيمة 597 مليار روبية لبناء البنية التحتية عدة تساؤلات بشأن قانون استخدام أموال الوقف.
ذكرت VOI من Iwakaf ، الخميس 28 يناير ، أن قانون استخدام أموال الوقف مقسم على أساس ثلاثة آراء العلماء. الأول هو رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في أن استخدام نقود الوقف جائز.
هذا الرأي يؤمن به بعض علماء المذهب الشافعي ، موضحين أن الوقف يمكن أن يستخدم كرأس مال تجاري يمكن تحويل أرباحه إلى "وقف عليه" (أو حسب الغرض من الوقف). بالإضافة إلى ذلك ، يعتقد هذا الرأي أنه يمكن السماح بمال الوقف كقرض.
الرأي الثاني ينص على عدم استخدام أموال الوقف ، كما يعتقد أتباع المذهب الحنفي ، وبعض علماء المذهب المالكي ، والمدرسة الشافعية ، والمدرسة الحنبلي.
يعتقد هذا الرأي أن وقف الممتلكات والأشياء لا يمكن استخدامه إلا إذا اختفى العقار. على سبيل المثال ، الدينار والدرهم ووقف الطعام والشراب غير مسموح به.
ينص الرأي الثالث على إمكانية استخدام أموال الوقف ولكن من الصعب تطبيق القانون. وهذا الرأي كما يعتقده بعض علماء المذهب المالكي.
وهذا الرأي يشير إلى وقف مواهب الجليل والدينار والدرهم (أو ما اختفى المفعول به) ويستخدم ، فالشرع مكروه.
في إندونيسيا ، يتم شرح قانون الوقف من قبل مجلس العلماء الإندونيسي (MUI) من خلال إصدار فتوى حول قدرة الوقف النقدي. تعتبر الفتوى المرونة (المرونة) والاستفادة
فيما يتعلق باستخدام أموال الوقف من قبل الدولة ، أوضح وزير المالية (مينكيو) سري مولياني سابقًا أنه إلى جانب حماس المجتمع في الوقف ، ستركز إدارة الأموال على تعزيز شبكة الأمان الاجتماعي الإسلامية.
قالت سري مولياني ، الاثنين 25 يناير ، "من خلال إدارة جديرة بالثقة وشفافة ومهنية ، يمكن لأموال الوقف والأدوات المالية القائمة على الوقف أن تساعد في تسريع التنمية الوطنية وتحسين رفاهية الناس".
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
