السياسي PDIP الذي هو الآن نائب رئيس مجلس الشورى الشعبي (MPR) مندهش ، لا يزال هناك الكثير من النقاش حول عيد ميلاد بانكاسيلا

الصورة من عنترة

جاكرتا - استغرب نائب رئيس مجلس شورى الشعب أحمد بصارة أنه لا تزال هناك أحزاب تناقش عيد ميلاد بانكاسيلا. في الواقع ، من الواضح أن الحكومة قد حددت 1 يونيو كذكرى ليوم بانكاسيلا من خلال المرسوم الرئاسي رقم 24 لعام 2016.

قال باساراه هذا عندما كان متحدثا في ندوة إحياء ذكرى عيد ميلاد بانكاسيلا تحت عنوان "تنفيذ بانكاسيلا لتعزيز القومية والدفاع عن الدولة في المجتمع الأكاديمي للتعليم العالي" ، في حرم جامعة الدفاع (أونهان) سينتول ، بوجور ، جاوة الغربية ، الأربعاء ، 29 يونيو.أكمل المرسوم الرئاسي وثيقة الدولة الرئاسية رقم 18 لعام 2008 والتي نصت على 18 أغسطس 1945 كيوم للدستور.أوضح باساراه أن بانكاسيلا كانت بمثابة أساس الفلسفة. الدولة، وأيديولوجية الدولة، وكونها مصدر جميع مصادر قانون الدولة. بانكاسيلا كنظرة الأمة للحياة والعهد النبيل لمؤسسي الأمة وموحد هذه الأمة الإندونيسية التعددية ". ومع ذلك ، فإن المفارقة هي أنه لا يزال هناك نقاش في مجتمعنا حول الجدل حول متى يولد بانكاسيلا "، قال في بيان صحفي دينوكيل من أنتارا.يمكن فهم ذلك لأنه قبل وقت طويل من تحديد الرئيس جوكوي عيد ميلاد بانكاسيلا ، كما قال ، تم استدعاء بانكاسيلا مولودا في 18 أغسطس 1945. على الرغم من وجود مرسوم رئاسي رقم 18 لعام 2008 ينص على أن 18 أغسطس 1945 هو يوم الدستور.وفقا للبصرة ، تم تحديد حجة بانكاسيلا في 18 أغسطس 1945 لأنه في ذلك الوقت أنشأ PPKI دستور 1945 وفي ديباجة دستور 1945 كانت هناك بالفعل مبادئ Pancasila .على الرغم من أنه تم الاتفاق على أن صياغة مبادئ Pancasila لم تكن موافقة مفاجئة لمؤسس الأمة ، ولكنها كانت عملية طويلة من قبل منذ خطاب كارنو في 1 يونيو 1945 في أمام دورة BPUPK ، شهدت تطورات في صياغة ميثاق جاكرتا في 22 يونيو 1945 من قبل لجنة التسعة برئاسة كارنو ولم تتوصل إلى اتفاق نهائي إلا في 18 أغسطس 1945 من قبل اللجنة التحضيرية للاستقلال الإندونيسي (PPKI) برئاسة كارنو. إذا تم فهم Pancasila عملية تشكيلها جزئيا وليس كليا ، فسوف يسبب العديد من التشوهات في تاريخ pancasila. لنفترض أن السؤال الذي سيطرح نفسه هو: أين يمكننا أن نعرف أن المبادئ الخمسة الواردة في ديباجة دستور عام 1945 تسمى بانكاسيلا؟ ولأنه لا توجد كلمة واحدة في ديباجة الدستور، نرى أن الفقرات الأولى والثانية والثالثة والرابعة لا تحتوي على كلمة بانكاسيلا".

بعد ذلك ، "كيف يمكننا فهم فلسفة مبادئ Pancasila وفقا لنوايا صانعي pancasila ومؤسسي الأمة؟ إذا أشرنا إلى ولادة بانكاسيلا فقط في 18 أغسطس 1945 ، فإن الخطر هو أن يفهم الشعب الإندونيسي قيم بانكاسيلا وفقا لأذواق كل منهم. لا يوجد دليل في فهم فلسفة الأمة الواردة في بانكاسيلا". في الواقع ، تابع ، فإن المبادئ الخمسة ل Pancasila ليست أحكاما ميتة أو أيديولوجية دوغماتية واحدة مثل الشيوعية. وبالمثل ، إذا تم تفسيرها على أنها أيديولوجية مفتوحة ، ولكنها ليست حرة في تفسيرها كما يحلو لها. Pancasila هي أيديولوجية مفتوحة وديناميكية ، حيث يمكن للقيم أن تستمر في متابعة العصر من قبل كل جيل من أمتهم ، ولكن المعنى الفلسفي الأساسي يجب أن يظل مسترشدا بنوايا صانعي pancasila ومؤسسي الأمة. وأوضح أن أحد الأمثلة على التفسير الحر لبانكاسيلا يشبه شخصا يقول إن مبادئ بانكاسيلا تسمح للمواطنين الإندونيسيين بأن يصبحوا ملحدين. وفي الوقت نفسه ، ذكرت تفسيرات أخرى أن الدين الذي يتوافق مع "الإله القدير" في المبدأ الأول من Pancasila هو الإسلام فقط. وقال إن رأيا حرا آخر ينص على أن روح بانكاسيلا هي جمهورية إندونيسيا بيرسياريا". للإجابة على مثل هذا النقاش، من المهم جدا اتباع نهج تاريخي وتأويلي".

بالنسبة له ، فإن فهم تاريخ Pancasila الذي يأتي من نوايا مؤسسي الأمة هو طريقة ومبدأ توجيهي للأمة الإندونيسية في فهم المعنى الفلسفي الوارد في كل مبدأ من مبادئ Pancasila ". لذلك فهو ليس فهما يقصده نظام معين أو مجموعة معينة أو مجموعة معينة أو فرد". وأكد باساره أنه لكي يصبح بانكاسيلا أيديولوجية تعيش وسط أمته، فإن لديه 3 شروط على الأقل. الشرط الأول هو أن يعتقد أن بانكاسيلا هي عقلانية حقيقتها". يعتقد الشعب الإندونيسي جميعا أن قيم Pancasila هي مجموعة من قيم الحقيقة. لذلك، يعتقد أن قيم الحقيقة قادرة على قيادة شعب وأمة إندونيسيا إلى هدف إقامة الدولة"، وأوضح البصرة.ثانيا، بعد الاعتقاد، يجب أن تعيشها وتفهم من أجل تحقيقها، بالطبع، يجب أن تتعلم بانكاسيلا ككل كما صاغها واتفق عليها مؤسس الأمة". إذا كان يعتقد أن بانكاسيلا عقلانية ، فإن الأمة الإندونيسية لديها "اعتقاد" ، واعتقاد ، واعتقاد ، واعتقاد ، وتعلم ، وفهم ، وعاش ، ثم تمارس بانكاسيلا في حياة الأمة والمجتمع والدولة بحيث تصبح بانكاسيلا أيديولوجية تعيش وتعمل في وسط مجتمعها الخاص ، "قال رئيس DPP PDI Perjuangan.