وكالة مكافحة الإرهاب التابعة لاتحاد الصناعات الإندونيسية تطلب عدم مناقشة الخلافة في إندونيسيا

رئيس جهاز مكافحة الإرهاب والإرهاب التابع لمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، محمد سيوقلة

جاكرتا - أكد رئيس وكالة مكافحة التطرف والإرهاب التابعة لمجلس العلماء الإندونيسي، محمد سيوقيلا، أن قضية الخلافة قد تم حلها منذ فترة طويلة وليس هناك حاجة لمناقشة تنفيذها. علاوة على ذلك ، إلى الخطاب كنظام حكم في إندونيسيا.

"توقفت الخلافة في عهد خليفة الراشدين ، وبعد ذلك ظهرت سلالات مختلفة حتى العصر العثماني (تركيا) الذي اكتمل في عام 1923. كما تم الانتهاء من استخدام مصطلح الخلافة. استخدم العثمانيون كلمة خليفة للإشارة إلى الحاكم. لذلك، ليست هناك حاجة إلى مزيد من الخطاب كنظام حكم في إندونيسيا"، قال سيوكيلاه في بيان مكتوب من الوكالة الوطنية لمكافحة الإرهاب (BNPT) تلقاه في جاكرتا، الثلاثاء 28 يونيو، كما ذكرت عنترة.

العثمانيون أنفسهم استخدموا في الواقع نظام الحكم في الإمبراطورية العثمانية وليس الخلافة العثمانية. لذلك قام بتقييم نقاط الضعف في محو الأمية لدى حاملي أيديولوجية الخلافة أو المتعاطفين معها.

"لذلك ، بعد العثمانيين ، كانت هناك العديد من المناطق التي أعلنت نفسها كدول قومية ، سواء في شكل مملكة أو ما إلى ذلك ، بما في ذلك إندونيسيا ، التي اختارت أن تكون دولة بانكاسيلا. وقد انتهينا من ذلك بانكاسيلا".

ووفقا له، فإن مشاركة الآباء المؤسسين للأمة والعلماء والشخصيات قد حدثت لتشكيل إندونيسيا على أنها أرض السلام ودار المتساك (أرض الاتفاق). وهكذا ، تم الانتهاء من نظام الحكم الحالي في إندونيسيا وتم الاتفاق عليه في سياق الأمة والدولة.

"بالنسبة لأولئك الذين ما زالوا يناضلون من أجل الخلافة ، يجب أن يكونوا مدركين تماما أن العلماء السابقين قد نفذوا الاجتهاد واتفقوا على الصياغة في الدولة" ، قال رئيس برنامج دراسة الإرهاب بجامعة إندونيسيا (UI).

وأوضح أن الإسلام يعلم في الواقع الأشياء التي تنظم القضاء والوزارات وولاية القضاء والمالية، وكلها موجودة أيضا في التاريخ الإسلامي وهي نتاج الاجتهاد.

وقال "في شؤون الأمة والدولة طبعا علم الإسلام حماية الأمة والأمور المتعلقة بالدولة كالقضاء والمال والتمويل".

لذلك، يرى أن هناك حاجة إلى بذل جهود حقيقية من مختلف أصحاب المصلحة ليكونوا على دراية بأيديولوجية الخلافة التي تزداد ضخامة في حياة الناس.

"هذا يتعلق بمعرفة الناس بالقراءة والكتابة حول كيفية رؤية تاريخ ومعنى الخلافة حقا. إذا كانت هناك إصدارات وتواريخ مختلفة، فمن الأفضل قراءتها جميعا والنظر في ما هي عليه".

وقال أيضا إن هناك حاجة إلى اتخاذ خطوات أو حملات مستمرة تتعلق بالروايات البديلة، التي يجب أن تكون أيضا حسب أذواق الشباب.

وقال "على سبيل المثال، فيما يتعلق بمصطلحات الخلافة، ومصطلحات الخلافة، والتاريخ، على سبيل المثال، يجب أن تكون الحملة متزامنة ومستمرة".