جاكرتا يجادل رجل الدين في نهضة العلماء (NU) كيه.إتش.أيه أحمد موفق أو المعروف باسم جوس موفق بأن مفهومي الدين والثقافة شيئان لا يمكن أن يقفا بمفردهما، ناهيك عن إلغاء بعضهما البعض.
"إن المفهومين مقدر لهما بالفعل أن يتحدا ويملآ بعضهما البعض. إذا كان الصيام وصية دينية ، فإن حلاوة كومبوت الموز عند الإفطار هي الثقافة "، قال جوس موفيق في بيان تلقاه في جاكرتا ، نقلا عن عنترة ، الجمعة 8 أبريل.
وقد تم نقل ذلك عندما كان متحدثا في برنامج رمضان للإلهام كسر الصيام على حساب PDI Perjuangan Party BKN (الوكالة الثقافية الوطنية) على YouTube.
ووفقا له، فإن تحويل الإسلام لتحقيق المصير كدين يجلب البرودة للبشرية جمعاء سيستغرق وقتا. "الإسلام يتحرك منذ 800 عام قبل أن يصل إلى البر الرئيسي للأرخبيل"، أضاف رجل الدين الذي ولد في لامونغان، جاوة الشرقية.
لذلك فإن اللقاء بين مفهومي الدين والثقافة يحدث في كل مكان، مع تنوع طابع الإسلام وأسلوبه في إندونيسيا بشكل كبير، لأن إندونيسيا يسكنها مئات الآلاف من الثقافات والقبائل والتقاليد.
"في الجزيرة العربية، الحج شيء شائع. هنا هو شيء خاص ويتم إرفاق العنوان. في جافا ، يتغير إلى Wak Kaji. وصل النبي محمد أيضا إلى إندونيسيا باسم إضافي ، Kanjeng Nabi. كانت الصلاة تسمى الصلاة. هذه هي الثقافة ، لكن الدين والجوهر لا يزالان قائمين ، "أوضح خريجو UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
ثم سأل مضيف ساداستووادي عن القضايا التي غالبا ما يتم مناقشتها في المجتمع ، وهي الطحيلان والحج الخطير. كما رد غوس موفق بخفة بينما تخللته النكات.
ووفقا له ، فإن الأمر ليس سوى نتاج الصلاة ، لذلك لا ينبغي أن يكون مصدر قلق.
"إذا مات مسلم ، في الواقع يخبرنا الدين بدفنه ، يتفق الجميع على أنه يجب الصلاة من أجل الجثة. حسنا ، المشكلة هي أن طريقة الصلاة من أجل كل شخص و / أو منطقة مختلفة. الآن هناك من يصلي عبر الإنترنت، ثم يصلي دقيقة صمت، وكان هناك أيضا الطحيلان في وقت سابق".
وتابع أنه إذا تم التحقيق في المشكلة بشكل أكبر ، فستصبح مشكلة لغوية ، وهي الجملة "تهليل لا إله الله" التي تنتهي ب -an.
"في جافا ، ينتهي كل شيء ب -an. الحجاب ، الحجاب الذي يتم ارتداؤه يسمى الحجاب أو الحجاب. وينطبق الشيء نفسه على الطحليل في وقت سابق. عند الصلاة وإعطاء الصدقات وقول الطيبة جملة للمتوفى تسمى الطحيلان. هكذا تماما"، قال الرجل الذي كان ذات يوم مساعدا شخصيا للرئيس ال4 عبد الرحمان وحيد (غوس دور).
وفي الوقت نفسه، وفيما يتعلق بظاهرة الحج الجماعي، يرى أن زيارة قبور الأقارب والمعلمين والكاياي والوالي سونغو والحبيب والسيد المنتشرة في جميع أنحاء البلاد تجلب فوائدها الخاصة.
"إذا كان حجا قبورا ، فإن جميع سكان جاكرتا سيزورون جومبانغ في النهاية إذا تمت زيارة جميع القبور. سيتم بيع الحافلات السياحية ، وسيتم بيع odong-odong ، وسيتم بيع سلال الأرز. يحب سكان جاكرتا جومبانغ لأن هذا هو المكان الذي يعيش فيه المعلم. ثم الحج إلى ديماك لأن هناك قبر سونان كاليجاغا ، الجميع يحب ديماك. إلى الأراضي التي يقيم فيها معلمونا ، سيتم إيقاظ حب الأرض. إنه شامل، وهذا ما يجعلنا نحب وطننا. إذا طلب منك أن تقصف ، بالطبع ستكون خائفا ولا تفعل ذلك ، إنه المكان الذي يوجد فيه المعلمون ".
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
