جاكرتا - أصبح يأس اليابان في الحرب العالمية الثانية عاملا دافعا لاستقلال إندونيسيا. اليابان تسعى للحصول على الدعم، soes وعد بالاستقلال تم تشكيل وكالة أبحاث جهود إعداد الاستقلال (BPUPKI) كقوة دافعة. وقد صيغت بانكاسيلا وميثاق جاكرتا. ولكن ميثاق جاكرتا أصبح رائدا في دستور عام 1945 لأنه تضمن سردا لتطبيق الشريعة الإسلامية. حتى الرئيس يجب أن يكون إسلاميا وقد ألغيت هذه النقطة في وقت لاحق.
لم تأت هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية فجأة. واحدة تلو الآخر المناطق التي أصبحت حظائر السلطة بدأت تسيطر عليها الحلفاء. وترددت أصداء أنباء هزيمة اليابان في كل مكان، بما في ذلك في الأرخبيل. كشكل من أشكال الترقب لظهور بذور الثورة، نشرت اليابان "العودة" الوعد بالاستقلال إلى bumiputra.
كما أنها وفرت تخفيفا للأنشطة السياسية للشخصيات الوطنية من المنبر إلى المنبر. كما تسمح اليابان للعلم الأحمر والأبيض بالتحليق. حتى مع غناء النشيد الوطني لإندونيسيا رايا. بعد ذلك، وبأذن من اليابان تأسست BPUPKI في مارس 1945.
و تمتلئ عضويتها بشخصيات رئيسية، مثل راجيمان ويديودينجرات، سوكارنو، هاتا، لكي هاجر ديواتارا. ويعتبر اختيار هذه الأرقام بمثابة مدرسة فكرية مشتركة بين الجهات. وتشمل مهامه صياغة شكل الدولة، والحدود الوطنية، على أساس فلسفة البلاد.
"أدى أعضاء بيوبكي اليمين الدستورية في 28 مايو 1945، وبين 29 مايو و1 يونيو 1945 عقدت الدورات الأولى التي تبين أنها دافئة للغاية. وكان عدد أعضاء شركة بيوبكي في الأصل 60 عضوا، ثم زاد عددهم بثمانية أعضاء، إلى 68 شخصا. ووفقا لملاحظات براوتو مانغكوساسيميتو، فإن حوالي 20 في المائة فقط من الأشخاص ال 68 يمثلون بالفعل التطلعات السياسية للطبقة الإسلامية.
"أما البقية فيمثلون آراء القومية التي لا تريد في هذه الحالة إدخال الدين في مسألة إقامة الدولة. في حين أن المقصود من التطلعات السياسية للجماعة الإسلامية هو الإسلام المقترح كأساس فلسفي للبلاد التي سيتم إنشاؤها. بالنسبة لهم، الإسلام كامل، يغطي جميع أبعاد الحياة البشرية"، قال أحمد سيافي معاريف في كتاب الإسلام والسياسة: نظرية الخيزران للديمقراطية الموجهة 1959-1965 (1996).
وقد تعرض هذا الحدث التاريخى للخدش فى 1 يونيو . في الدورة الاستثنائية سمن سوكارنو عقيدة بانكاسيلا "خمس سياسات" من شأنها أن تصبح الفلسفة الرسمية لإندونيسيا المستقلة: الجنسية والإنسانية والديمقراطية والرفاه والألوهية.
وبعد أن ألقى بونغ كارنو خطابه، قوبل بتصفيق حاد. وبعد ذلك بوقت قصير جاء اقتراح باستخدام الإسلام كأساس للدولة. ثم أثار الاقتراح شكلا من أشكال التسوية يعرف باسم ميثاق جاكرتا.
وقال "على الرغم من أن هذه السياسات مقبولة بشكل عام من قبل أعضاء الحزب، إلا أن القادة الإسلاميين غير سعداء لأن الإسلام لا يبدو أنه يلعب دورا خاصا. وأخيرا، وافقوا على حل وسط يسمى ميثاق جاكرتا ينص على أن يستند إلى "الألوهية"، مع الالتزام باحترام الشريعة الإسلامية لأتباعها".
كتب المؤرخ م.C ريكليفز في كتاب "تاريخ إندونيسيا الحديثة 1200-2004" (2005) "إن الآثار المترتبة على ميثاق جاكرتا على العلاقة بين الشريعة الإسلامية والدولة هي مصدر معارضة شرسة في السنوات المقبلة".
جاكرتا ميثاق تغيرت في عجلة من امرناوكانت الدورة الأولى BPUPKI ناجحة في تفريخ بانكاسيلا. ولكن ليس على أساس جمهورية إندونيسيا. وكمتابعة، شكل جميع أعضاء شركة بيبوكي لجنة من تسعة أعضاء برئاسة سوكارنو. تهدف هذه اللجنة إلى ضمان والحصول على قرار بشأن الأفكار السابقة المتعلقة بصياغة سياسات الدولة.
وبعد نقاش طويل دام 21 يوما، تم التوصل في 22 حزيران/يونيو إلى حل وسط سياسي بشأن نمطين فكريين اتفقا على الخروج من ميثاق جاكرتا. وأسفر النقاش بعد ذلك عن قبول بانكاسيلا كأساس للدولة. ولكن ترتيب المبادئ يخضع لتغيير في الموقع. "الألوهية العليا" تأتي في المقام الأول. كما صدر حكم المرافقة "مع الالتزام بتنفيذ الشريعة الإسلامية لأتباعها".
وقد أقر ميثاق جاكرتا أخيرا بوصفه ديباجة لدستور عام 1945. ومع ذلك، لم يدم الحل الوسط سوى 57 يوما أو بالضبط في 18 أغسطس 1945. 10- إن بعض العبارات التي تتألف من سبع أو ثماني كلمات أعلاه تعتبرها بعض العبارات في نصف الكرة الشرقي تمييزية ضد أتباع الديانات الأخرى. ولهذا السبب، ومن أجل الوحدة الإندونيسية، تم نفي الحكم الصادر في 18 أغسطس 1945 من افتتاح دستور عام 1945.
"ويبدو أن الدعم المقدم من عدد من الدوائر لميثاق جاكرتا لم يدم طويلا. مطالب المسيحيين في منطقة كايغون (البحرية اليابانية)، كما قال أحد الضباط لموه. حتا. واعترضوا على الجملة الواردة في الديباجة التي جاء فيها: "الله مع الالتزام بمراعاة الشريعة الإسلامية لأتباعها". إنهم يعترفون بأنهم غير ملزمين بالطفل، لكنهم ينظرون إليه على أنه تمييز ضدهم كأقلية"، خلص بيتر كاسيندا في كتاب بونغ كارنو بانجليما ريفولوسي (2014).
وبعد نقاش ساخن ، خففت الارقام التى اصرت على الموافقة على ميثاق جاكرتا . وأجريت تغييرات بتغيير نص دستور عام 1945. وفي الاجتماع الرسمي لمنظمة BPUPKI التي ولدت في اللجنة التحضيرية لاستقلال إندونيسيا، اتفقت على عدد من الأمور. من بين أمور أخرى، غيرت كلمة "ديباجة" في افتتاح دستور عام 1945، إلى "فتح". وعلى الفور حذفت رواية "الرئيس من الهندنسيا والمسلمين الأصليين" كما هو الحال في الفقرة 1 من المادة 6 من دستور عام 1945، عبارة "الإسلام".
وعلاوة على ذلك، تغيرت أيضا الرواية الواردة في الفقرة 1 من المادة 29 "الدولة تقوم على رأس الله، مع الالتزام باحترام الشريعة الإسلامية لأتباعها". لذلك، فإن الجملة لا تترك سوى السرد "دولة تقوم على رأس الله الأعلى".
"وقد أزيل كلاهما فيما بعد بعد اعتراضات من المسيحيين الإندونيسيين الشرقيين. تم تشكيل الهيكل الحكومي من خلال القول بأن جميع الإندونيسيين الذين أصبحوا ضباطا استشاريين في الحكومة اليابانية يحلون الآن محل اليابانيين باسم الجمهورية"، واختتم م.C ريكليفز، بروس لوكهارت، ألبرت لاو، بورشيا رييس، ومايتري أونغ-ثين في كتاب تاريخ جنوب شرق آسيا: من عصور ما قبل التاريخ إلى العصر المعاصر (2013).
* اقرأ المزيد من المعلومات حول بانكاسيلا أو قراءة كتابات أخرى مثيرة للاهتمام من ديتا آريا تيفادا.
أخرى بلا شفقة
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
العلامات الأكثر شيوعًا
#رضوان كامل #فلسطين #برامونو أنونغ #حزب الله #الانتخابات المحلية 2024 #p diddyجمع
