أصل الكلمات الأصلية وعقلية إينلاندر

توضيح (صورة: ويكيميديا)

جاكرتا - في المحادثة اليومية، كلمة pribumi ليست مصطلح جديد. سواء كان ذلك على مستوى المجتمع المحلي إلى المستوى الرسمي ، فإنها غالبا ما تحدد الإندونيسيين أو أولئك الذين ، مثل الشخصيات الوطنية ، HOS Tjokroaminoto ، يسمون bumiputera ، كمواطنين أصليين. تلقائيا، كلمة pribumi يتخلل نفسه مثل إرث استعماري عنصري الذي لا يزال حتى يومنا هذا.

والواقع أن التاريخ يسجل بوضوح ولادة كلمة أصلية، ولا شيء سوى المولود من رحم الاستعمار الهولندي. في ذلك الوقت، أنشأت الشركة بثقة طبقة كانت التصنيف العنصري للسكان في جزر الهند الشرقية الهولندية. للوهلة الأولى، لا يشبه تشكيلها النظام الطبقي في الهندوسية. هذا لأن الشركة قسمتها فقط إلى ثلاثة مستويات وفقا للقانون الاستعماري لعام 1854.

وكما لاحظ المؤرخ جي جي ريزال، فإن محتويات القانون تبين أن المواطن رقم واحد في جزر الهند الهولندية يقع في الدوائر الأوروبية أو الشعوب الأوروبية البيضاء. ينتمي المواطن رقم اثنين إلى فريمده أوسترلينغن -الشرق الأجنبي - الذي يضم الصينيين والعرب والهنود وغيرهم من غير الأوروبيين. وعدد المواطنين الثلاثة، وهم سكان الأراضي أو السكان الأصليين، والذين يشملون المجتمعات المحلية، وعلاوة على ذلك فهم مسلمون.

ولذلك، فإن التقسيم الطبقي في القانون الهولندي الذي يضع الإندونيسيين كمواطنين من الدرجة الثالثة، يجعل كلمة pribumi دون أي تخصصات. ولهذا السبب أصبحت الحقبة الاستعمارية الجاني الرئيسي للهجاء الأصلي أو الهيندر "إن السرد العنصري الوصفي هو ما لا يزال موجوداً حتى اليوم اجتماعياً وثقافياً".

ليس من المستغرب أن قاموس ميريام وبستر ، قد سجلت كلمة inlander كمصطلح تم استخدامه منذ عام 1610. استنادا إلى القاموس، يتكون مصطلح inlander من عنصرين، وهما الداخلية و affix -إيه الذي يعني "الناس الذين يعيشون في الداخل". وفي الوقت نفسه، يتم تعريف الداخلية نفسها كمنطقة التي قد تكون نوعا من قرية أو قرية.

لذلك، فمن الطبيعي أن القاموس الاندونيسية الكبيرة (KBBI) يمتص أيضا كلمة inlander كمصطلح مهين للسكان الأصليين في اندونيسيا من قبل الهولنديين خلال الفترة الاستعمارية. الدليل، يمكننا أن ننظر إلى الأيام الأولى من قهر الهولندية جاياكارتا وتغيير إلى باتافيا في 1619.

"إن الحاكم العام لـ VOC (1619-1623 و 1627-1629) ، جان بيتررسون كوين يحب الصينيين ، الذين كانوا يعتبرون مجتهدين ، لا تكل وماهرة للغاية. وقال علوي شهاب في كتاب روبنهود بيتاوي: كيشا بيتاوي تيمبو دوفيلو (2002) إنه ينظر إلى السكان الأصليين، الذين يقول إنهم كسالى، جامحون، ولا يمكن الاعتماد عليهم.

ربما رأي كوين فيما يتعلق السكان الأصليين هو الأكثر شهرة. ومع ذلك ، قبل فترة طويلة من كوين ، بدأت الآراء التي تشوه سمعة الشعب الإندونيسي في العقود الأولى من القرن السابع عشر. ذات يوم، كان الناس الأوروبيون الذين كانوا دائمًا مهددين بفقدان حياتهم وأصولهم أثناء وجودهم في الأرخبيل هم السبب. الفاكهة، يسمون الإندونيسيين بأنهم غير مُنَاهم.

في كتاب نوسانتارا (1961)، يكشف برنارد HM Vlekke أن مستكشف بريطاني يدعى إدموند سكوت يقال أنه كتب على نطاق واسع فيما يتعلق بملاحظات السكان المحليين في بانتين في 1603-1665. في ملاحظاته، يعمم سكوت أن الإندونيسيين كسالى. "كلهم فقراء، لأن لديهم العديد من العبيد الذين هم أكثر كسلا من أسيادهم، والذين يأكلون أسرع من الفلفل والأرز الذي يزرع".

ليس ذلك فحسب ، وكشف سكوت أيضا أنه في حالات بانتن من المؤامرات ، والتخطيط الشر ، والقتل كانت شائعة. لذا، يبدو أن (سكوت) يتسرع في الاستنتاج، إذا كان السكان المحليون جميعاً أشرار. ثم انتشر هذا الافتراض إلى التجار الهولنديين الذين جاءوا في نفس وقت البث مع سكوت ، أولئك الذين لم يفهموا لغة وعادات الإندونيسيين ، كما لا يثقون ونظروا إلى الإندونيسيين.

عقلية إينلاندر

على الرغم من أنك تفهم مصطلح inlander أو الأصلي، بل هو السخرية. في ذلك الوقت، كان من الغريب أن بعض الناس ما زالوا يعتبرون الأمم الهولندية والأوروبية دولاً راقية وعظيمة من الإندونيسيين. وفي الوقت نفسه، أراد بعض الإندونيسيين أيضاً العمل مثل هولندا، ومدارس مثل هولندا، ولغات مثل الهولندية.

ليس من المستغرب أن ظهرت عقلية إينردر. نقلا عن موستاكيم في مقال بعنوان إينلاندر (2019) في مجلة تيمبو. إن عقلية إينلايدر هي الجملة الصحيحة لوصف حالة الإندونيسيين الذين يُهينون الهولنديون أكثر من اللازم، بحيث يريدون أن يحاولوا أن يتحالفوا مع الحياة على الطريقة الأوروبية.

"من هناك، يبدو أن بذور النقص سوف تظهر، أو موقف دوني يظهر، أو عقلية لا لاندر تظهر، تفقد الثقة بالنفس كأمة كريمة. ثم اخترق هذا الموقف معظم الشعب الإندونيسي كمستعمرة. وقد تم نقل عقدة النقص هذه من جيل إلى جيل حتى الآن. "

وعلاوة على ذلك، أكد موستككيم، وهو أيضا رئيس مركز اللغات في جاوة الشرقية، على تأثير عقلية إينردر، التي فقد بعضها شعوره بالثقة في قوة لغة وثقافة الأمة. ومما يزيد الطين بلة أن كل ما تملكه سوف يشعر وكأنه يفقد قيمته، ويفقد الهيبة مقارنة بالأوروبا.

"ومن ناحية أخرى، فإن كل ما تملكه دولة أخرى يعتبر أعظم وأكثر برودة وأكثر شهرة من بلدنا. لأننا نقدر الدول الأخرى أو الأجانب بشكل أكبر، في كل شيء تقريبا نحن أيضا نقدر لهم مع ارتفاع السعر " ، "وأضاف.

ومن المحزن مرة أخرى أن الهولنديين استغلوا هذا الزخم لإثراء أنفسهم وزيادة إفقار الموموترا. إنهم يصادرون الأراضي ويأخذون حقوق ملاك الأراضي، بل ويضطرون إلى دفع الضرائب على أراضيهم.

إذا كان القراء يجدون صعوبة في فهم معنى عقلية inlander ، يجب أن يبدأ القراء قراءة كتاب Pramoedya Ananta Teller في رباعية جزيرة بورو ، بومي مانوسيا (1980) ، في هذا الكتاب ، هناك حرف من الهند الهولندية اسمه روبرت Mellema.

كان هناك أن برام سأل روبرت كعقلية inlander. بمعنى من المعاني ، كان يكره دائما كل ما رائحة bumiputera ، على الرغم من انه كان وراثي. كيف لا يكون، كان الموقف الهولندي في قلب روبرت أكبر في الواقع، بحيث كان على جميع الإندونيسيين الخضوع له.

ومن خلال شخصية روبرت أن الجمهور يفهم أن عدم فهم ثقافة الأمة الخاصة سوف تجعل في الواقع الشخص لديه عقلية إيندر. لا محالة، أولئك الذين لديهم هذه العقلية ويبدو أن إدامة سرا الافتراض الهولندية أن bumiputera هم فقط من الدرجة الثالثة المواطنين في أرض Khatulistiwa الزمرد.