التعرف على ماين بالضرب: توفير الدفاع عن النفس من قبل بيتاوي ضد الغزاة

صورة للتدريب المشترك لتدفق مين اللكمات ، بيكسي بيتاوي في سيغانجور ، جنوب جاكرتا في عام 2023. (وثيقة. رحمة S/Bang Omat)

جاكرتا - تقليد القتال الذاتي ليس شيئا جديدا في الأرخبيل. كل منطقة لديها أسلوبها الخاص في القتال. تعد احتياطيات القتال الذاتي أدوات دفاعية مهمة في الحقبة الاستعمارية الهولندية ، ثم اليابانية. أعمال القتال على أرض بيتاوي ، على سبيل المثال.

وصف شعب بيتاوي حركة القتال بأنها ضربة مين. التدفق هو كل أنواع الأشياء - من Beksi إلى Cingkrik. كان الظهور حاضرا بسبب عملية التكاثر من مختلف الثقافات. ثم ، أصبحت لكمات مين أجيان مهمة ضد الغزاة.

قامت الشركة الهولندية ببناء باتافيا (الآن: جاكرتا) مليئة بالديناميكيات. الشراكة التجارية الهولندية ، VOC جعلت باتافيا مركز سلطتها منذ عام 1619. لقد بنوا باتافيا بشهية أوروبية. المباني الرائعة والفخمة موجودة أيضا.

تضيف الشركة مع جميع أنواع المرافق. جميع أنواع الوظائف موجودة أيضا في باتافيا. في ذروتها ، باتافيا هي المنطقة الأكثر تقدما في الأرخبيل. انفجرت أخبار الرياح. من يريد تغيير مصيره ، فقط تعال إلى باتافيا.

الناس من مختلف الدول والبلدان قادمون. الناس في أجزاء أخرى من الأرخبيل موجودون أيضا. بعضهم يأتي كعبود. هناك أيضا كعمال مهاجرين. هناك أيضا كتجار.

هذا الشرط يجعل باتافيا مثل وعاء يدمج جميع الثقافات - وفقا لباحث تاريخي من أستراليا ، قلعة لانس. حدثت تراث ثقافي أيضا. يمكن رؤية الاتجاه الثقافي من ولادة فنون الدفاع عن النفس النموذجية في باتافيا ، وسرقة اللكمات.

ثم بدأ الصيادون في الدفاع عن النفس في استيعاب مجموعة متنوعة من عمليات دمج إبداعات الحركة. ونتيجة لذلك ، هناك أنواع مختلفة من تيارات اللكمات. تشمل التدفقات الشعبية Beksi و Silat Sabeni و Cingkrik و Paseban.

هذه التدفقات الأربعة لها جذورها الخاصة. بعضها يأتي من الأرخبيل. هناك أيضا أولئك الذين يأتون من خارج الأرخبيل مثل الدفاع عن أمتعة المهاجرين الصينيين الذين استقروا لاحقا في باتافيا. أصبح هذا التنوع في التدفق جزءا مهما من تاريخ المقاومة ضد الاستعمار الهولندي ، من إفلاس المركبات العضوية المتطايرة ثم استبدالها حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية.

"يتم تصنيف تدفق لكمة بيتاوي القائمة على جذوره على أنه اثنان ، وهما الجذر الخارجي (قراءة: التدفق من خارج الأرخبيل) الذي يتأثر على نطاق واسع بمعرفة القتال للمهاجرين الصينيين والجذر الداخلي (قراءة: تدفق الأرخبيل)".

"يمكن القول أن تدفق علوم القتال الخارجية هو التدفق الرئيسي الذي يؤثر على تدفق علوم القتال المحلية ، إلى أن يصبح تدفق لكمات بيتاوي التي تقف بمفردها ، بغض النظر عما إذا كان تدفق علوم القتال التي يجلبها المهاجرون في بلدهم الأصلي هو التدفق الرئيسي أم لا. التدفق الأكثر تأثرا لعلوم القتال الخارجية التي تؤثر على اللكمات التي يجلبها المهاجرون الصينيون من جنوب الصين "، قال جي جي جيه ناوي في كتابMaen Pukulan: Pencak Silat Khas Betawi (2016).

كان وجود مين pukulan يذوب كجزء من طريقة الحياة اليومية لشعب بيتاوي في العصر الاستعماري. هناك أيضا اثنان من أشخاص بيتاوي. أولا ، الجيد في العلوم الدينية - الدراسة. ثانيا ، تعلم فنون الدفاع عن النفس. يجب أن يسير كلاهما في وقت واحد.

يتضح السرد من خلال أنشطة شباب بيتاوي الذين تدرس أغانيهم ، ثم تستمر الليلة من خلال ممارسة السكتات الدماغية. ثقافة بيتاوي ، رحمت S يوافق على ذلك. تم تنفيذ أنشطة دراسة وتعلم السكتات الدماغية لأجيال.

يعتقد الرجل الذي يطلق عليه عادة بانغ أومات أن مين الضربات تحصل على جزء كبير من حياة الناس البيتاوي تماما مثل دراسة العلوم الدينية. هذا يعني أن مين الضربات تدرس كجزء من الدفاع عن زملائه البشر الذين هم منزعجون.

وجود مين لكمة يحمل أيضا معنى جلب درجة حياة شعب بيتاوي لا يمكن اعتباره أقل شأنا. كشف رئيس جامعة كونغ نوير للسكين التقليدية عن قرب مين لكمة مع الدين الذي يمكن التقاطه من قبل العقل أنه كان حاضرا من خلال قطع الأشجار.

النجم الذي غالبا ما يستخدمه جاجو مين لكمة بيتاوي يدافع عن الحقيقة لديه فلسفة. يمتلك جيجو بيتاوي مثل مدونة الأخلاقيات الخاصة بهم. الشعار القانوني هو أن جيجو مين لكمة تعرض الساطور. السرد هو لأن الساطور هو سلاح مقدس. الاسم المستخدم لأي فائدة.

وجد رجال بيتاوي الذين رأوا قمع الهولنديين على شعب بوميبوترا سببا. تم استخدام رجاله للدفاع عن أولئك الذين تم قمعهم من الاستعمار الهولندي. هذا هو السبب في أن العديد من الصراعات - في رأي الهولنديين أنها انتفاضة أدت إلى ضرب شخصية مع سواطير كأجيان مقاومة.

وشملت الشخصيات إنتونغ فات في عام 1916 إلى كايين باباك كايا في عام 1924. كما شارك جيو كرة اللحم كثيرا في الدفاع عن استقلال إندونيسيا في الحرب الثورية 1945-1949.

"المنجل ليس مجرد جسم حاد عادي ، لأنه إذا نظرت إليه ، فهناك أيضا جمال وفلسفة عميقة في المنجل. كيف لا يكون في كل تشريح من المنجل معنى عميق".

"يرمز التداول الساطع إلى قبضة الحياة. يتم تفسير بيلة تاجام على أنها رمز للشجاعة ، وكذلك سارونغ التي يتم تفسيرها بأنها محاطة بالدين والمعتقدات "، قال رحمت كما كشف ل VOI ، 19 ديسمبر 2021.