جاكرتا - يتم احترام سوكارنو ليس فقط بسبب طريقته في القيادة. سوكارنو أيضا جعل تفاعلاته مع الناس درسا. بما في ذلك عندما نفي إلى "قرية الصيادين" في إندي، شرق نوسا تينغارا (NTT) خلال الفترة 1934-1938. السيد (كارنو) تعلم الكثير من الصيادين حياتهم كانت رصاصات السيد (كارنو) للتحرر من الاستعمار
السجن والنفي هما شيئان كانا مألوفين لدى الشاب السيد كارنو. أفكاره تدهش دائما السكان الأصليين. وفي الاجتماعات العامة، كان السيد كارنو دائما مركز الاهتمام. وحدث الشيء نفسه عندما تحدث على المنصة.
ونتيجة لذلك، صنف المستعمرون الهولنديون سوكارنو كشخصية خطيرة لوجودهم في الأرخبيل. ثم أصبح سجن سوكاميسكين هو الحل لوقف السيد كارنو. في الواقع، هذا ليس كافياً. بالنسبة للسيد (كارنو) السجن لم يكن أكثر من خطر للنضال
وبعد مغادرة سوكارنو السجن، كرر نفس الشيء. والواقع أن الكثافة السياسية آخذة في الازدياد. وقد استعادت الحكومة الاستعمارية، التي كانت قد أزعجت بشكل سخيف، السيد بيغ. ولم يرغب الهولنديون في أن يُفوّتوا عن ذلك بمعاقبة السيد كارنو في السجن فقط.
اختار الحاكم العام لجزر الهند الشرقية الهولندية بونيفاسيوس كورنيليس دي جونغ (1931-1936) نفي ابن الفجر إلى إنده. صدر القرار في 28 ديسمبر 1933. وفي هذا الإطار، انضمت زوجته إنغيت إلى النضال. لتلبية احتياجات عائلتها في المنفى، تبيع إنغيت أي شيء. كما بيع منزلها، الذي يقع في شارع جافافيم، باندونغ.
"في تانجونغ بيراك، تم وضع العائلة المهملة على متن سفينة فان ريبيك. الصافرة هُنا، والسفينة أبحرت. ثمانية أيام وثماني ليال رحلة من سورابايا إلى إند. كانت عائلة كوسنو (كنية سوكارنو) متمركزة في أمبواغا. يتكون سقف المنزل من الزنك ، والأعمدة مصنوعة من الخشب. لا كهرباء عندما يحل الليل، تعتمد على مصابيح الكيروسين. لحسن الحظ، لديها ساحة كبيرة بحيث يمكن زرعها، والقضاء على الاستياء"، كتب في عدد مارس 1984 من مجلة مانجل، كما نقلت عن دينيس راشمان في كتاب كيساه كيسا إستيوموا إنججيت غارناسه (2020).
السيد كارنو في إندولدى وصوله إلى إند، أدرك السيد كارنو على الفور أن النشاط السياسي في هذه المدينة يكاد يكون معدوما. لا يوجد نقاش أو نقاش. وعلاوة على ذلك، لم يكن هناك أحد هنا يعرف. ويبدو أن دي جونغ جعل من إند، وهي قرية لصيد الأسماك، سجناً مفتوحاً للسيد كارنو.
عدد سكان إند هو خمسة آلاف شخص فقط. لا تزال حالة المدينة متخلفة. وغالبية سكانها من المزارعين والصيادين. في إند، واجه سوكارنو صعوبة في الوصول إلى العالم الخارجي. لم يكن لديه هاتف، ولم يكن لديه برقية. كان الوصول الوحيد إلى العالم الخارجي من خلال سفينتين بريديتين داخل وخارج. حتى ذلك الحين، مرة واحدة في الشهر.
وهكذا، مع هاتين السفينتين، تلقى السيد كارنو وأسرته رسائل وصحف من الخارج مرتين في الشهر. ونتيجة لذلك، أصبح إند مكانا للسيد كارنو للتفكير في أشياء كثيرة، وفي وقت فراغه، أدام السيد كارنو هواية أخرى، وهي كتابة 12 مسرحية.
"ومع ذلك، في المنفى في إند (1934-1938)، يبدو أن سوكارنو قد قررت حقا على مهنة جديدة. ليس سياسياً، لكن لا يزال على خشبة المسرح. كتب 12 مسرحية، إحداها كانت بعنوان الدكتور الشيطان، مستوحاة من فرانكشتاين. كما أسس مسرح كاليموتو للعمل، الذي سمي على اسم بحيرة الجزيرة الشهيرة، حيث صنع لوحاته الإعلانية الخاصة للعرض، وتصميم الأزياء، ورسم الديكورات. ويبدو أن مهنة سوكارنو السياسية ستنتهي هناك. لكن التاريخ يتحول في اتجاه آخر"، كتب تقرير لمجلة تيمبو بعنوان سوكارنو: سيورانغ بيما، سيورانغ هاملت (2001).
السيد كارنو والصيادينربما، في رأي السيد كارنو، كان إند معزولاً تماماً. مثل نهاية العالم غير أن السيد كارنو لم يستسلم على الفور. لاستعادة حماسه، فكر السيد كارنو كثيرا واختلط مع جميع سكان إندي.
واختلط السيد كارنو مع جامعي جوز الهند والسائقين والرجال العاطلين عن العمل وصيادي الأسماك ليصبحوا أصدقاء. الشيء الأكثر إثارة للإعجاب كان عندما تعرف على صياد يدعى كوتا.
إلى المدينة، فتح السيد كارنو أبواب منزله على نطاق واسع. وبعد ذلك، زار الاثنان بعضهما البعض بنشاط. وعلاوة على ذلك، خلال تلك الزيارة، السيد كارنو حقا يتمتع أنشطة الاسترخاء على الشاطئ.
أحياناً السيد (كارنو) أخذ زوجته وفي بعض الأحيان، يدعون أيضاً أطفالهم بالتبني، راتنا دجويامي وكارتيكا. وهم يتمتعون بسحر شاطئ إند، من رائحة جميلة من اكتمال القمر على الشاطئ إلى موجات طافوا. وفي خضم هذا النشاط، رأى السيد كارنو مباشرة أعمال صيادي إند الذين كانوا قد ذهبوا للتو إلى البحر.
"الصيادون هم أغنى البشر، ولكنهم أيضاً أفقر البشر. هم الناس الذين هم الأكثر صبرا مع وصول الأسماك إلى هوك. إنهم أغنياء بالأسماك ولكنهم فقراء جداً بالمال"، قال السيد كارنو لـ أومي (راتنا دجومي) وكارتيكا كما نقلت عنه ليلي مارتن في كتاب كيسا سينتا إنغجيت دان بونغ كارنو (1992).
وفي تأمله، لم يفهم السيد كارنو في البداية كيف أن الصيادين الذين يملكون هذا العدد الكبير من الأسماك ولكنهم لم يكن لديهم المال. ثم أدرك السيد كارنو أن وفرة الأسماك لا شيء إذا كانت غالبية سكان إند تعتمد فقط على المنتجات البحرية في كسب رزقهم. ونتيجة لذلك، لا يجرؤ الصيادون الحاليون على فرض سعر عادل على كل سمكة يصطادونها.
واضاف "لذلك يجب ان نكون ممتنين. لأن حياتنا أفضل بكثير منهم الحمد لله دائما حتى أن المزايا التي قدمها لنا، لا يمكن أن تؤخذ مرة أخرى"، وقال إنغيت Garnasih إغلاق قصة السيد كارنو.
وفي اهتمامه بالصيادين، تعلم السيد كارنو أشياء كثيرة. خاصة، المتعلقة بالحساسية لمشكلة المحرومين. وأصبحت تجربته في الدردشة مع الصيادين والمزارعين والسائقين القوة الدافعة للسيد كارنو للقتال من أجل مصير الفقراء. وأصبح الفقر الأساس الذي يقوم عليه السيد كارنو في الكفاح والدفاع عن الشعب الإندونيسي كافة وتجاوز أغلال الاستعمار الهولندي.
"أفتقد جزيرة جاوة، أفتقد أصدقائي ليحبوني. الشوق للحياة وكل ما أخذ مني بينما كنت جالساً هناك رأيت رجلاً يمشي منفرد. ونقع مبللاً. فجأة كان يرتجف أعتقد أن شفقتي تغطي الجنس البشري بأكمله لأن رؤية هذا الرجل يرتجف، أنا أيضا رعشة. على الرغم من أن جسدي كان جافًا ، شعرت على الفور بالغرق. وبطبيعة الحال، يمكن تفسير هذا الشعور بسبب العقل، ولكنه أكثر من ذلك. أشعر حقا لشخص فقير - سواء كان فقيرا في الثروة أو فقيرا في الروح"، قال السيد كارنو، كما نقلت عنه سيندي آدامز في بونغ كارنو: بينيامبونغ ليدا راكيات إندونيسيا (1965).
* قراءة معلومات أخرى عن SOEKARNO أو قراءة مقالات أخرى مثيرة للاهتمام من Detha Arya Tifada.
ذاكرة أخرى
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
العلامات الأكثر شيوعًا
#Prabowo Subianto #السنة الجديدة #يوم الأم #ناتارو #عيد الميلادجمع
