الجانب الأسطوري من ثوران جبل أغونغ 1963: بؤس المعتقدات المكسورة
صورة توضيحية لجبل أغونغ (المصدر: كومنز ويكيميديا)

أنشرها:

جاكرتا - جبل أغونغ هو شكل من أشكال السحر من جزيرة بالي. على الرغم من أن يصل فقط إلى 3031 mpdl، جبل أغونغ منذ فترة طويلة تعتبر كمركز للحضارة البالية. الناس يسمونها المكان الأبدي للآلهة في عام 1963، اندلع جبل أغونغ. وقد أودت الكارثة بحياة الآلاف. التأثير طويل. الملايين من الآخرين يتضورون جوعاً.

تاريخيا، كان جبل أغونغ يعتبر مقدسا من قبل الشعب البالي. معبد بيساكيه حول جبل أغونغ هو دليل على ذلك. ويعتقد أن المعبد هو المكان الوسيط للآلهة إلى قمة جبل أغونغ. وغالبا ما يرمز إلى الذروة وقصر الآلهة. حتى لو كان الباليون يعيشون على جزيرة، هم أكثر دراية للجبل من البحر.

"ولكن السبب الأكثر أهمية هو أن الفضاء الاجتماعي في بالي يحكمه كون مرتب هرميًا ، استنادًا إلى الصراع التكاملي بين "العالم الأعلى" (kaja) ، بما في ذلك جبل أغونغ كجبل مقدس ، مصدر الخصوبة والحياة ، دفن الآلهة والأجداد المصاهرين. و 'العالم السفلي' (كيلد) ، وهو اتجاه البحر ، حيث الشياطين ، التي تميزت بالأمراض والموت " ، ميشيل بيكار ، في كتاب بالي : الثقافة السياحية والسياحة الثقافية (2006).

صورة توضيحية للمنطقة المحيطة بجبل أغونغ (المصدر: كومنز ويكيميديا)

بفضل جبل أغونغ، التربة حول المنحدر الرئيسي خصبة. من قبل المزارعين المحليين، وتستخدم التربة البالية على نطاق واسع للزراعة. كما وصف سحر بالي وجبل أغونغ نائب حاكم جزر الهند الشرقية الهولندية توماس ستامفورد رافلز (1811-1816). رافلز يشير إلى جزيرة بالي كمكان مثير للاهتمام، ونفس الترتيب المعدنية جزيرة جاوة.

"وجود نفس المناخ والتربة نفسها، لديها جبال من ارتفاع مماثل وتدفق نهر متوازن. مناسبة لأغراض الري، فإنه يحصل على نفس معدل الخصوبة، ولكن لديه ساحل محاط بالرمال الحديدية، في غياب الموانئ أو الموانئ الجيدة، هو في قياس كبير ولا يحصل على أرقام من التجارة الخارجية، وخاصة مع التجار في السفن الكبيرة"، كتب رافلز في تحفته "تاريخ جاوة" (1817).

تأثير ثوران جبل أغونغ

بالإضافة إلى الجمال المشع، وصل جبل أغونغ ذات مرة إلى أحلك وقت في تاريخ البالية. في ذلك الوقت عندما بدأ جبل أغونغ في الثور منذ 1800، 1802، 1821، 1843، حتى أسوأ من عام 1963. أصبح ثوران جبل أغونغ في 17 مارس 1963 أقوى ثوران في تاريخ جزيرة بالي.

الخسائر بالآلاف ويعتقد ان الانفجار المزدهر هو نهاية العالم من قبل السكان المحليين . وعلاوة على ذلك، وبعد ذلك جزيرة بالي يحصل على مشاكل أخرى، مثل هجمات الآفات، وفشل المحاصيل، والطاعون الدبلي.

صورة توضيحية للمنطقة المحيطة بجبل أغونغ (المصدر: كومنز ويكيميديا)

"جبل أغونغ في جزيرة بالي اندلعت قبلها أنشطة غير عادية. وقد تسببت هذه الكارثة الطبيعية الوطنية في آلاف الوفيات والممتلكات العامة الهائلة. لم يتم تقديم المساعدة من الحكومة فحسب ، ولكن من اندونيسيين اخرين ، ولكن ايضا من جميع انحاء العالم " ، كما كتب تقرير مجلة اممار بينيرانجان ( 1963 ) .

وقد أدى انفجار جبل أغونغ إلى مقتل 549 1 شخصا، وتدمير 700 1 منزل، وفقد 000 225 شخص سبل عيشهم، واضطر 000 100 شخص إلى تشريدهم بشكل دائم. وفي آثار أخرى، دُمرت ثمانية جسور ودُمر ما يقدر بـ 518 316 طنا من إنتاج الأغذية.

كما تسبب الثوران في حدوث انخفاض في درجة الحرارة للأرض (متوسط 0.4 درجة مئوية). كان تأثير انخفاض درجة الحرارة بسبب ثوران جبل أغونغ في ذلك الوقت يعادل تأثير ثورات جبل تامبورا (1815) وجبل كراكاتو (1883).

الثقة المخترقة

واعتبرت الحكومة الاندونيسية فى ذلك الوقت مسئولة عن ارتفاع عدد القتلى . لأن الحكومة حثت العديد من الزعماء الدينيين على إقامة احتفال لتنظيف ايكا داسا رودرا الرائعة في معبد بيساكيه. في الواقع، ينبغي أن يقام الاحتفال مرة واحدة مائة سنة.

ومع ذلك، رأت الحكومة والزعماء الدينيون أن الاحتفال يجب أن يتم بسبب الظروف الاقتصادية السيئة التي تأثرت بالركود في الستينات. لذلك، يعتقد أن مراسم التطهير هي المنقذ للحصول على توازن الكون.

"إن ثوران جبل أغونغ، وهو أعلى وأقدس جبل في عام 1963، كان ينظر إليه على نطاق واسع نتيجة لتدخل سوكارنو وشخصيات علمانية أخرى في تحديد توقيت وهيكل الاحتفال. تعتبر الأساطير من ثوران جبل أغونغ في الاعتقاد من الهندوس البالية كعلامة سيئة على تدمير الأرض من بالي"، وأضاف أنا نغوراه Suryawan في كتاب أنساب العنف والاضطرابات شبه الغربي: بارا في شمال بالي (2010).

صورة توضيحية لسوكارنو (المصدر: متحف هيستوريش)

ونتيجة لذلك، كان يخشى أن يكون الانفجار قد حدث في منتصف الحفل. الجزء الشرقي من جزيرة بالي على الفور مسامية. وأصبحت هذه الحالة لحظة جلبت بالي في الانكماش الاقتصادي. الثمرة، بدأ العديد من البالية للتعرف على الفقر والجوع.

"بعد أن اندلع جبل أغونغ، تضخمت صفوف الفقراء والعاطلين عن العمل في المدينة بعنف. وقد لاحظ تقرير صحفي في تشرين الأول/أكتوبر 1963 أن عدد المتسولين في المدن يزداد كل يوم. لقد غادروا مسقط رأسهم، ويعانون من الاضطرابات الاقتصادية، وجاءوا إلى المدينة للتسول"، يختتم جيفري روبنسون في كتابه "الجانب المظلم من جزيرة الآلهة: تاريخ من العنف السياسي" (2005).

* اقرأ المزيد من المعلومات حول نيصرة NUSANTARA أو قراءة كتابات أخرى مثيرة للاهتمام من ديثا آريا تيفادا.

ذاكرة أخرى


The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)