جاكرتا - الأطباء مهنة محدودة في الحقبة الاستعمارية الهولندية. خاصة بالنسبة لشعب بوميبوترا. أولئك الذين يحصلون على إمكانية الوصول إلى مدرسة بوميبوترا للتعليم الطبي (STOVIA) يقتصرون على الأولاد. حتى ذلك الحين ، غالبا ما تلقوا جميع أنواع التمييز من المستعمرين.
لم تكن الحياة بالضرورة أفضل عندما بدأوا حياتهم المهنية كأطباء. أساسا أولئك الذين شاركوا في الحركة. ممارستهم معقدة. حتى أطباء بوميبوترا يحصلون على راتب صغير مقارنة بالأطباء البيض (الهولنديين).
غالبا ما يمثل توافر العاملين الصحيين مشكلة خطيرة في جزر الهند الشرقية الهولندية. اقتصر الأطباء المناوبون على الهولنديين. لا توجد بوميبوتراس. ومع ذلك ، فإن وجود الطاعون - الجدري إلى الطاعون الدبلي - غير كل شيء. لم يرغب الأطباء الهولنديون في الذهاب مباشرة إلى القرى.
الحكومة الهولندية أرهقت أدمغتها. أسسوا كلية الطب Djawa ، التي عرفت فيما بعد باسم STOVIA في باتافيا. كما أتيحت الفرصة الأولى لبوميبوترا كطلاب طب. حتى لو كان يقتصر على طفل الرجل.
بعيدا عن النار. أولئك الذين دخلوا ليس فقط تلقوا التعليم الطبي ، ولكن أيضا التمييز من الجانب الهولندي. لا يسمح للأطباء المحتملين بارتداء الملابس الأوروبية. أجبروا على ارتداء ملابسهم الإقليمية الخاصة ، باستثناء الملابس المسيحية. في وقت لاحق تم تنقيح القاعدة.
كما منعوا من إقامة الاحتفالات الدينية خلال فترة التعليم. من أجل ضمان إنفاذ لوائح التمييز ، يتمتع السيد بسلطة إدامة العقوبات لأولئك الذين ينتهكون القواعد. الاختلافات في المرافق لا تنشأ فقط بين المدارس. ينشأ التمييز خارج المدرسة. عند ركوب القطار ، على سبيل المثال.
المرشح لطبيب بوميبوترا ليس متميزا على الإطلاق. يحظر عليهم الجلوس في الصف الأول. على الرغم من أن موقفهم في ذلك الوقت كان مطلوبا. حتى الامتياز الوحيد الذي يحصلون عليه في التعليم قد يكون الشجاعة لتعزيز الاستقلال الإندونيسي.
"بعد الانتهاء من المدرسة ، لم يتمكن خريجو STOVIA ، ناهيك عن خريجي مدرسة الدكتور Djawa - STOVIA قبل عام 1900 - من الحصول على المكافآت الاجتماعية والاقتصادية التي توقعوها. حتى بداية القرن 20th ، كان موقف الدكتور Djawa في الحكومة يعتبر نفس موقف المنظمين. دورهم الرئيسي كملقحين لا يعزز الاحترام بقدر خريجي مدرسة الخدمة المدنية (OSVIA) الذين يعملون في مناصب إدارية للسكان الأصليين»، كتب يودي لطيف في كتاب التعليم المثقف (2020).
راتب صغير من الغضب أخفبدلا من تذوق الراحة ، يتعين على جميع أطباء خريجي STOVIA القتال بشراسة في الحياة. خاصة بالنسبة لأولئك المعروفين بنشاطهم في السياسة. لقد ترك الهولنديون حياتهم تضعف عمدا.
إدامة الهولنديين سلطتهم من خلال إعطاء راتب صغير لأطباء بوميبوترا. الراتب المستلم سطحي للغاية. الاسم المستعار لا يكفي لتغطية الضروريات اليومية للطبيب. ناهيك عن أن الهولنديين استخدموا قوتهم لجعل من الصعب تطوير ممارسة طبيب بوميبوترا.
سرعان ما تم طرد المشاركين في الحركة ضد الاستعمار الهولندي. اعتبر الأطباء الذين شاركوا في الحركة سمعة سيئة لجميع مواطني جزر الهند الشرقية الهولندية. يعتقد الناس أنهم إذا طلبوا العلاج ، فإنهم يعتبرون متعاونين مع الحركة ضد الهولنديين.
هذه هي الصورة التي تجعل "الأطباء الخاصين المحليين" منبوذين من قبل المرضى الموجودين في الموقع. علاوة على ذلك ، لم يرغب الهولنديون أنفسهم في كتابة توصيات لهم للمشاركة كأطباء حكوميين أو ملكيين.
هذا الوضع يبقيهم يسعون جاهدين لتحقيق المساواة. شعر شعب بوميبوترا ، بما في ذلك المناضل من أجل الحرية بدر جوهان ، أن قضية الرواتب ليست مجرد مسألة مال ، ولكن كمسألة احترام الذات وكرامة شعب بوميبوترا. لم يرغبوا في الاستمرار في معاملتهم معاملة سيئة من قبل الغزاة.
إن الهوة الواسعة من التمييز التي يتلقاها البوميبوترا هي التي تزيد من إيقاظ أحشاء الصحوة الوطنية. اختار الأطباء المتعلمون التحرك لإزالة أغلال الاستعمار الهولندي. أثبت نضال الأطباء فعاليته. إنهم يعتبرون مشعلين للروح الأولية لإندونيسيا المستقلة.
"بالإضافة إلى العمل كطبيب في مستشفى عام كان يعرف في ذلك الوقت باسم CBZ ، كان Bahder Djohan نشطا أيضا في المنظمات الطبية. انتخب بهدر جوهان سكرتيرا لجمعية الأطباء المسماة Vereeniging van Indonesische Geneeskundigen (VIG) من 1929-1939. بصفته سكرتير نقابة الأطباء ، ناضل بهدر ديوهان دائما من أجل عرج لوائح الرواتب التي وضعتها الحكومة الاستعمارية ".
"يحصل الطبيب الأصلي على راتب 50٪ فقط من راتب الطبيب الهولندي ، على الرغم من أن مهاراته وشهاداته هي نفسها. هذا العرج غير مقبول لبدر جوهان ، المشكلة ليست فقط كمية المال ، ولكن مسألة الكرامة أو احترام الذات. شعر بهدر جوهان أن كرامته كشخص وكذلك كشخص من السكان الأصليين شعرت بالإهانة من قبل الحكومة الاستعمارية "، قال مارداناس صفوان في كتاب الأستاذ الدكتور بدر جوهان: عمله وتفانيه (1985).
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
