كانت فترة الاحتلال الياباني (1942-1945) فترة حاسمة في تاريخ البلاد. أرض الشمس المشرقة نجحت في طرد الغزاة الهولنديين. وتعتبر اليابان "المنقذ" لهروب إندونيسيا من قبضة الهولندية. تعاطف من bumiputra، بما في ذلك الشخصيات والعلماء التي حصلت عليها اليابان. من بينهم جميعا سوكارنو الذي كان سيئ الحظ كان يعتبر عبدا يابانيا، "رئيس العمال روموشا"، سبب معاناة الشعب. هل هو حقا هكذا؟
وقد تم التنبؤ مسبقا بانهيار هيمنة الحكومة الاستعمارية الهولندية من قبل اليابانيين في الأرخبيل. بالإضافة إلى تجسس القوات اليابانية على القوات الهولندية لسنوات، كان السبب الآخر للانهيار يرجع إلى الهولنديين أنفسهم. في السياسة الهولندية، تم تجاهل مصالح bumiputra دائما.
بعد كل شيء ، بين الحكومة الاستعمارية و bumiputra متباعدة تماما. وبقدر ما تم وضع البوميبوترا كمواطنين من الدرجة الثالثة. إذا كان الموقف الهولندي أكثر قلقا، بالطبع كل منهم من bumiputra انضم إلى الكفاح من أجل المساعدة ضد اليابان. ومع ذلك ، لم يحدث ذلك.
إن انتقام البومبلترا من الهولنديين كان يفيض. وقد استخدمت اليابان هذه النشوة للحصول على دعم واسع النطاق من الشخصيات الوطنية: سوكارنو، ومحمد هاتا، وسوتان سجاهرير. والواقع أن اليابان لم تنس أن تأخذ القلب وتدعو إلى تعاون العلماء (كياي كياي)، وخاصة بين العلماء الريفيين.
"إن الجمع بين الانضباط البدني والعسكري والروحي للشعب الياباني يمس الشعور بالاستجابة بين مجتمع البيكسانترين. في يوليو 1943، بدأ اليابانيون في جلب مجموعات من حوالي 60 شخصا إلى جاكرتا لحضور دورات تدريبية لمدة شهر تقريبا.
"بحلول مايو 1945 كان أكثر من ألف كياي قد أكملوا هذه الدورات. واستمعوا فيه إلى عدة محاضرات عن القضايا الدينية، ولكنهم تلقنوا بشكل خاص دعاية ليبانغ"، قال م.C ريكليفز في كتاب التاريخ الإندونيسي الحديث 1200-2008 (2008).
إن استراتيجية اليابان للإسلام المتميز قوية للغاية. وعلاوة على ذلك، فإن اليابان أكثر مرونة في تطبيق قواعدها على العلماء. وأزيلت قواعد مثل الالتزام بالرضوخ للإمبراطور في طوكيو وحظر استخدام اللغة العربية في المدارس.
في تشكيل قوة طوعية، كذلك. المدافعون عن ضباط الوطن (بيتا) هم كثيرون من بين العلماء والمعلمين السابقين والمسؤولين الحكوميين. حصل العلماء على دعم واسع النطاق عندما حاولت اليابان السيطرة على الإسلام من خلال إنشاء جمعية سيورو الإسلامية الإندونيسية (Masyumi) في أكتوبر 1943.
"بدلا من السياسيين الحضريين المعاصرين، فإن قيادته (ماسيومي) تسيطر عليها شخصيات من نظام التعليم غير السياسي في المحمدية وكياي حاجي هاسيم أسياسي من المنظمة التقليدية الريفية نهضة العلماء".
"في كانون الثاني/يناير 1944، تشكلت رابطة جاوة هوكوكاي (رابطة الخدمات الشعبية الجاوية) تحت قيادة سوكارنو وهاشم أسياري، وكان الهدف منها أن يكون لأي شخص يزيد عمره عن 14 سنة، ولكن هذه الحركة ظلت بالطبع تحت إشراف ياباني. ثم قدموا سوكارنو كزعيم مستقبلي للدولة الإندونيسية"، كتب م.C ريكليفز، بروس لوكهارت، ألبرت لاو، بورشيا رييس، ومايتري أونغ-ثين في كتاب تاريخ جنوب شرق آسيا: من عصور ما قبل التاريخ إلى العصر المعاصر (2013).
سوكارنو 'رئيس العمال' روموشا؟
إن زخم التعاون بين اليابان والشخصيات الوطنية جدل، على الأقل حتى يومنا هذا. على الرغم من وجود سلسلة من الشخصيات السياسية والعلماء الذين يتعاونون مع اليابان، فإن وجود سوكارنو على الجانب الياباني هو الأكثر تذكرا. ويعتبر سوكارنو أن تصبح الفاعل الأكثر حزنا من شعبه.
كل ذلك بفضل دور بونغ كارنو الذي نقل الشعب مرة واحدة للانضمام كجنود اقتصاديين (روموشا). وقد ساعد وجوده اليابان آنذاك ليس فقط على إحداث جروح عميقة، بل أصبح خصما سياسيا كبيرا في إسقاط سوكارنو في المستقبل.
على سبيل المثال، موسو من الحزب الشيوعي الإندونيسي إندونيسيا. في محاولة لاسقاط بونغ كارنو ، وقال انه كثيرا ما طرح دور سوكارنو عندما أصبح زعيما الذي دعوة romusha عاصفة. "على الرغم من أن موسو قال في خطاب الرد إن سوكارنو كان عبدا يابانيا، وبائع روموشا، ويبيع الشعب الإندونيسي الآن للإمبريالية الأمريكية. ولكن ما حدث بعد ذلك، اتضح أن "البيكي" لم يكن لديه دعم جماهيري لتنظيم انتفاضة جماهيرية من أجل إشعال انتفاضة عامة بنجاح".
"محاولة عقيمة، الشيء الذي قاله موسو عن سوكارنو تبين أنه لا مكان له في أذهان الناس. من الواضح أن الأمة الإندونيسية تفضل أو تضع ثقة إندونيسيا تحت قيادة سوكارنو هاتا، وليس على موسو مع PKI له"، واختتم بيتر كاسيندا في بونغ كارنو بانجليما ريفولوسي (2014).
لذلك، في كل مرة هناك محاولة لإسقاط سوكارنو، سرد سوكارنو 'فورمان' روموشا ليست نادرا جزءا من الجهود الرامية إلى خفض هيبة بونغ بيسار. (بونغ كارنو) لا يريد لشعبه أن يتكهن كثيرا ولم ينكر دوره في العمل مع اليابان. ومع ذلك، كل ما تم القيام به من قبل سوكارنو قدر الإمكان لصالح الشعب.
ومن ناحية ما، فإن التعاون الذي بدأه بونغ كارنو مع اليابان ليس دائما سيئا. لقد منح القوميون مجالا واسعا لتحريك روح القومية من المنبر إلى المنبر. وبالمثل، بونغ كارنو الذي لديه الوقت على نحو متزايد لزيارة الناس في مناطق مختلفة من الأرخبيل لإثارة القومية دون خوف. ولم يكن من الممكن القيام بذلك خلال الفترة الاستعمارية الهولندية.
لهذا السبب يكره كل شخص ذكي هولندا. ويتوقع الهولنديون تعاوننا، ولكن ليس على أدنى حال يمنحوننا الفرصة للاستفادة من ذلك التعاون. إذا كنت أتذكر المزاج الهولندي المنافق، فسوف أتقيأ".
"ماذا فعل الهولنديون لنا؟ صفر كبير! أدركت، بالطبع، أن هناك أشخاص يعارضونني، لأنني أعمل مع اليابان. لكن، ما هو الخطأ؟ استخدام ما وضع أمامي هو أفضل تكتيك. وهذا هو السبب في أنني على استعداد لقبول ذلك"، واختتم سوكارنو في سيرته الذاتية التي كتبها سيندي آدامز بعنوان بونغ كارنو: الربط لسان الشعب الإندونيسي (1965).
* اقرأ المزيد من المعلومات حول SOEKARNO أو قراءة كتابات أخرى مثيرة للاهتمام من ديتا آريا تيفادا.
ذاكرة أخرى
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
