يوجياكارتا - هل يمكن للناس الحيض دخول المسجد؟ ووافق جمور رجل الدين المجموع الأربعة الحنفية والمالكية والأسي الصيافية والحنبلة على أن النساء الحياتيات ممنوع من دخول المسجد.
والسبب في الحظر في الواقع ليس الخوف من أن دم الحيض النسائي سوف يلوث المسجد. ليس ذلك لأن النساء الحيض ليسن مقدسات. لكن الحظر يرجع فقط إلى أن وضع النساء الحيضات في حالة جنابة أو لديهن حج كبير.
من الضروري التمييز بين الأشخاص المتضررين من النجاسة والأشخاص الذين يتنكرون. الأشخاص المتضررون من النجاسة ، طالما أن النجاسة لا تتدفق ، لا يزال يسمح لهم بشكل أساسي بدخول المسجد. وفي الوقت نفسه ، لا يحتوي الأشخاص الذين يتنكرون في الواقع دائما على نجاسة. على سبيل المثال ، الأشخاص الذين يمارسون علاقات الزوج والزوجة ، لا يوجد نجاسة في أجسادهم. لكن وضع الشخص متوقف. لذلك يحظر دخول المسجد.
وفي الوقت نفسه، هناك رأي آخر قال إنه بسبب حظر دخول النساء الحيات إلى المسجد لأنه كان يخشى أن تطهر دماءهن المسجد، فقد انكسر بسبب السماح للنساء اللواتي يعيشان بدخول المسجد.
جاكرتا إن الحج أو التجديف الذي يستخدمه العلماء كثير جدا، ولا يمكن كتابة كل شيء هنا. ثم ستركز المناقشة في هذه الفصل على حجج من سورة القرآن.
وافق العلماء على جعل الفقرة 43 من رسالة الأن-نيسة حجة تمنع الأشخاص الذين لديهم hadats الكبيرة من دخول المسجد ، كما شملت النساء اللواتي يعانين من الحج.
قال الله سبحانه وتعالى:
أيها الناس الذين يؤمنون ألا تصلي بينما تكون في حالة سكر حتى تفهم ما تقوله ، (لا تقترب من المسجد) بينما تكون في حالة جنوب باستثناء المرور فقط حتى تستحم. (QS. An-Nisa": 43)
على الرغم من أن هذه الفقرة صراحة في شكل حظر على الاقتراب من الصلوات للأشخاص الذين هم في حالة سكر ، إلا أن معنى الحظر المفروض على الأشخاص الذين يشتركون في هذه الفقرة هو حظر دخول مكان الصلاة ، والذي ينطبق في هذه الحالة فقط على المساجد.
وقد كشف عن ذلك الإمام عسي صيفي، مع عدة حجج، من بين أمور أخرى:
في الآية أعلاه هناك لافادز إيلا "باري سابيلين (إيلا غابري سبيل) ، وهو ما لم يمر إلا ببساطة.
من المؤكد أن مصطلح المرور ليس صحيحا إذا تم تفسيره عن طريق أداء الصلوات في وقت لاحق. لكن المنطق الأقرب هو المشي عبر مكان الصلاة ، أي المسجد.
ويتوافق هذا المعنى مع التفسير في كتب التفسير بأن هناك بعض أصدقاء النبي صلى الله عليه وسلم الذين يجب أن يمر طريق الوصول إلى منازلهم عبر المسجد، مثل منزل علي بن أبي طالب.
مع لافادز: ما لم يمر إلا عندما مر ، يعطي العلماء طفرة.
في هذه الآية ، يستخدم الله سبحانه وتعالى لفتادز لاه ثكرابوش شلاح (لا تقترب من الصلاة) ، أي لا تقترب من الصلاة. يختلف مصطلح الاقتراب من الصلاة في هذه الآية عن الاقتراب من الزنا.
ثم ماذا يعني عدم الاقتراب من الصلوات؟ هل يجب ألا تقوم بحركة مشابهة للصلاة؟ أم أن الحظر يقترب من الشخص الذي يصلي؟
الإجابة الأكثر معقولية هي حظر الاقتراب من مكان الصلاة ، أي المسجد - وليس حظرا على تحريف حركات الصلاة أو الاقتراب من الأشخاص الذين يصلون.
سبب آخر هو أنه خلال الأوقات النبوية ، كان أداء الصلاة مرادفا جدا للمجيء والدخول إلى المسجد. لذلك عندما يكون هناك حظر على دخول المسجد ، يبدو الحظر كافيا مع لابادز: لا تقترب من الصلاة.
هذه هي المراجعة حول ما إذا كان بإمكان الحجاج دخول المسجد. نأمل أن تكون هذه المعلومات مفيدة! زيارة VOI.id للحصول على معلومات مثيرة للاهتمام أخرى.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
العلامات الأكثر شيوعًا
#Prabowo Subianto #دونالد ترمب #حج 2022 #public school #bgn #konflik timur tengahجمع
