جاكرتا -- بالنسبة لبعض الناس ، وتعلم التاريخ هو شيء مملة وتضييع الوقت. إذا كان أي شخص يعتبر أنه من المهم، ثم افتراضه من التاريخ هو فقط شعرت كمكمل وشرط أساسي لإكمال الامتحانات التعليمية أو تحقيق حلم أن تصبح الجامعية.
وهذا يشبه الاستماع إلى افتتاح دستور عام 1945 (UUD 45): فهو يبشر بأمان الشعب الإندونيسي إلى عتبة الاستقلال الإندونيسي.
نعم، فقط أحضره إلى البوابة، لا يحاول السير مباشرة، الدخول بالقوة، أو الاستمتاع بالعاطفة التي يوفرها الاستقلال. ولكن، ماذا تريد أيضاً؟ هذا هو واقع التاريخ وسحره في نظر جيل اليوم.
لا أريد أن نستبعد الواقع. معظم الناس يفكرون بهذه الطريقة ومع ذلك ، بعد المعالجة ، والتعرف على الكثير من الأدب التاريخي ، والاجتماع المؤرخين ، والدوس على مكان تاريخي ، أو وجود فرصة للتعرف على الأعمال الأدبية ذات عنوان تاريخي ، يمكن أن تتغير هذه النظرة.
قراءة أعمال Iksaka Banu، على سبيل المثال. قصصه القصيرة ، بدءا من ملكة البستوني ، كل لجزر الهند ، إلى روايته الأخيرة ، والملك هو منبه إلى حب التاريخ. لماذا يمكن لعمل Iksaka Banu أن يكون له مثل هذا التأثير العميق؟
الجواب، بسيط. Iksaka هو واحد من أفضل الكتاب الذين هم قادرون على وضع حدث تاريخي من خلال مزجها في قصة مثيرة للاهتمام ، ومثيرة وقادرة على اخراج الفضول.
وكان ذلك وفقا لتوقعات إيكساكا نفسها. وقال في "كتابة الخيال التاريخي لتكون جسرا صغيرا، نقطة مقدمة في وقت مبكر لجيل الشباب ليكون مهتما في تاريخ بلدنا غنية حقا وملونة".
الشاي والخونة
قبل فتح الشاي والخونة ، والسؤال الذي يطرح نفسه : الحصول على مجموعة من القصص القصيرة المنصوص عليها في تاريخها هذه المرة ، وسوف تبدو أفضل (أو أكثر الدنيوية) من عملها في وقت سابق بعنوان كل من أجل جزر الهند؟
لحسن الحظ، يمكن للقصص القصيرة الـ 13 الملخصة في تيه وخائن التعويض عن العمل السابق. على الرغم من أن الجرعة المستخدمة لا تزال هي نفسها نسبيا ، وهذا هو أكثر تركيزا على شخصية الهولندي الملقب الأبيض ، على حد سواء الميستيزو نقية ومصنفة -- نصف أوروبية مختلطة الدم -- في حين نشر الرسائل إذا كان التاريخ ليس دائما أبيض وأسود ، ولكن الملونة.
القصص التي تُقال هذه المرة تشعر بأنها أكثر إثارة للاهتمام لأنها لا تتحدث فقط عن الحرب. إن بداية النهاية يمكن أن تمس قضية الإنسانية، حالة التعصب الأعمى، الأمل، التضحية، للنضال، الذي في هذه الحالة النضال ضد الظلم.
ويمكن رؤية عالم الإنسانية في هذا العمل من الكتابة بعنوان "كالباكا". وتثير الصحيفة وقائع تاريخية تتعلق بمذبحة شعب باندا نيرا في مالوكو (باندا) التي ارتكبها الجيش. وقيل إن الهجوم يشمل مائة من الساموراي أو الرونين.
ويقال إن الشطيريون - وهي ميليشيا غير عسكرية من الشرفاء الذين يتقنون استخدام الأسلحة - الذين لا يزال لدى الهولنديين في الواقع ضمير ويرفضون بشدة أعمال العنف المرتكبة في المنطقة، حتى لو عوقب.
ثانياً، مسألة التعصب الأعمى. هذا هو تقديم هش في الكتابة بعنوان تيغاك دنيا. تركز هذه القصة على وجود العالم -- تقليد الأرض -- في إسكات آراء الزعماء الدينيين في ذلك الوقت الذين اعتقدوا أن الأرض كانت مسطحة ، لأنها كانت رائعة جدا مع الدين.
تعبت من هذا الواقع ، وهو مسؤول Schutterij اسمه الكابتن Zwarte فان دي فليك يكتب في الصفحة 21 : أن الأرض المستديرة هي أعظم هرطقة المسيحيين جعل لشعبهم.
فيما يتعلق بالأرض المسطحة نفسها ، على الرغم من أنها دخلت القرن الحادي والعشرين ، فإن هذا الاعتقاد لا يزال يعتقده كثير من الناس حتى يومنا هذا. يفتح المناقشة في الصفحة 28. "قد يكون وفيا لمعتقداته، لكنه لا يستطيع أن يهدد أولئك الذين لديهم بالفعل أدلة أقوى ويتم اختبارها من قبل الكثيرين".
ثالثاً، مسألة الأمل. شيء يتجلى في شكل قصة قصيرة بيلينغو إيماس الذي يحكي عن إعجاب النساء البيض لامرأة من السكان الأصليين الذي نشأ كمصلح.
ولم تكن المرأة سوى روحانا كودوس، إحدى رائدات التحرر - غير كارتيني - التي أصبحت شخصية في الحركة النسائية في سومطرة الغربية، ونشرت صحيفة حملت معها الأمل في النهوض بالمرأة، وهي سوبينتينغ ميلاجو (قبل الميلاد).
إن إعجاب النساء البيض واضح في الصفحة 115 عندما يقول: يجب أن أقابل هذه المرأة الرائعة منج. امرأة كانت مصدر إلهام للكثيرين في جزر الهند.
رابعاً، مسألة التضحية، التي وجدت من القصة القصيرة فاريولا. قصة تحكي قصة الطريقة التي حاربت بها جزر الهند تفشي الجدري الذي انتشر بسرعة كبيرة في الأرخبيل. في ذلك الوقت، حتى أن الناس في أمبون، تيرنيت، وبالي ماتوا.
ولذلك، ظهر إيصال اللقاحات من هولندا كحل ومصحاً بحلول أخرى في شكل إنتاج اللقاحات في الأرخبيل. ومع ذلك، فإن كلا الحلين يميل إلى أن يكون طويلا. لا يتطابق مع الوضع غير المستقر.
ولا بد من الإسراع في بذل جهود الوقاية. وكان هناك حل آخر هو العثور على الأيتام في باتافيا. وبعد ذلك، تم نقلهم إلى بالي. في الطريق، يتم وضع أجسادهم في لقاحات ثم يتم حصادها لكثير من الناس بحيث ترتفع على الفور للتغلب على المرض.
وعلى الرغم من الرفض، فإن هذا الحل يمكن أن يثبت في نهاية المطاف أن البيض لا يستعمرون فقط. هناك شعور عال بالإنسانية في داخلهم.
وأخيراً، عن النضال. هذا هو جميل وأوضح في نفس القصة القصيرة مع عنوان الكتاب ، وهما تيه والخائن. في القصة سنرى التناقض أن أولئك الذين يحاربون النفاق هم عمال من الصين.
تمردوا بسبب اثنين من مديري المدارس، وهما الرواتب التي كانت بعيدة عن التوصل إلى اتفاق، وبطبيعة الحال بسبب قسوة القادة الذين غالبا ما يعاقبون بشكل مفرط. بشكل فريد، حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية، في ذلك الوقت بدلا من ذلك استخدمت الإندونيسيين الذين كانوا مشهورين بما فيه الكفاية لصد معدل التمرد.
وكان الرقم الذي استخدمته خدماته هو أليباساه سينتوت بيروروديخو، وهو جنرال حربي سابق من ديبونغورو. وهنا يكمن لون التاريخ. من هو على حق ومن هو على خطأ، مرة أخرى ليست سوى مسألة وجهة نظر ومصلحة.
يبدو أن هذه القصص القصيرة الخمسة، يمكن أن تعطي فكرة أن Iksaka بانو جادة في الدس في فهم أن التاريخ هو حقا مثيرة للاهتمام إذا تعلم من العديد من الجهات التي ليست فقط بالأبيض والأسود، ولكن الملونة.
بعد قراءة هذا الكتاب ، مدسوس بعيدا عن الرغبة في أن الأعمال القادمة من Iksaka بانو لخص بسرعة -- إذا كان ذلك ضروريا سجلت -- بحيث يمكن للناس معرفة التاريخ الذي ليس دائما أبيض وأسود.
عنوان الكتاب: الشاي والخونة
الكاتب: Iksaka بانو
النشر والطباعة: أبريل 2019
الناشر : (KPG) الأدب الشعبي جراميديا
عدد الصفحات: 164
ملاحظة: صورة لكتاب الشاي والخونة| حوض Prib
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
